代607。學習《歷代誌下》26：1-23的具體筆記 2026·8·9·（＃907）
今天接續昨日所學習的神的話語：【神看“行为”。“乌西雅行（עָשָׂה）耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的（עָשָׂה）”（另参历代志下25:2）。父子共同的命运是晚节不保，这也是人的通病，“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启示录2:5）。第5节的原文如下：וַיְהִי לִדְרֹשׁ אֱלֹהִים בִּימֵי זְכַרְיָהוּ הַמֵּבִין בִּרְאֹת הָאֱלֹהִים וּבִימֵי דָּרְשׁוֹ אֶת־יְהוָה הִצְלִיחוֹ הָאֱלֹהִים，And he sought God in the days of Zechariah, who had understanding in the visions of God: and as long as he sought the LORD, God made him to prosper。可以这样译：在撒迦利亚的日子里，他寻求神，撒迦利亚能分辨神的异象；他寻求神的日子，神就使他亨通。这位撒迦利亚到底是谁，并没有定论。君王需要教导。】
二、攻击列国（6-10）
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。2亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。3乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。4乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。5通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。6他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。7神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。8亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。9乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。10又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。11乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。12族长，大能勇士的总数共有二千六百人，13他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。14乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，15又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。16他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。17祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。18他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。19乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。20大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。21乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。22乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。23乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
乌西雅对周边列国的进攻与征服，不过是约书亚“光复迦南”的继续（约书亚记12:24）。这里提到的国家或民族有：非利士人、亚拉伯人，米乌尼人（מְעיני，habitations；历代志下4:41；a people who lived south of Canaan），亚扪人和埃及人。姑珥巴力：גּוּר־בַּעַל，dwelling of Baal。这是另一个版本的“五王”。这是什么意思呢？诗篇68:14，“全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们”；诗篇110:5，“在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王”；以赛亚书24:21，“到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王”，以赛亚书62:2，“列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的”；启示录16:16，“那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿”；诗篇2:10-12，“10现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的”。
26章第10小段：「又在曠野與高原和平原，建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有農夫和修理葡萄園的人，因為他喜悅農事。」
回覆刪除原文字義：「望樓」高塔；「佳美之地」花園地。
文意解釋：「又在曠野與高原和平原，建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多」：『曠野』位於猶大南部；『高原』位於猶大中部山脈下的丘陵地帶，俗稱「示非拉(Shephelah)；『平原』指約但河外的草原，是從亞捫人手中奪回的地方(參8節)；『望樓』指看護了牛羊群的高台；『井』給牲畜提供飲用水。
「又在山地和佳美之地，有農夫和修理葡萄園的人，因為他喜悅農事」：『山地』指猶大山地；『佳美之地』指希伯侖以南的農業區。
本網誌另開的經書學習《創世記》26/8/9
回覆刪除29章第1小段：「雅各起行，到了東方人之地」
原文直譯：「雅各提起他的雙腳，到了東方子孫的土地。」
文意解釋：「雅各起行」：按原文含意推測，他是步行長途跋涉，並沒有騎上駱駝代步(參卅二10)。
「到了東方人之地」：『東方人』是對亞蘭人的通用名稱，故『東方人之地』指哈蘭附近的郊野。
應用：
(一)一般人的毛病是，只會坐而談，卻不肯起而行。信心若沒有行為就是死的(雅二17，26)。
(二)人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步(耶十23)。我們應當學習雅各的榜樣，藉著禱告將自己前面的路程交託給神(參廿八20)，也必會像他一樣平安無事的到達目的地。
第26章11小節：「烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在王的一個將軍哈拿尼雅手下，分隊出戰。」
回覆刪除原文字義：「耶利」神掃除；「瑪西雅」耶和華所作的；「哈拿尼雅」神已眷顧；「分隊」群夥，軍伍。
本節文意：「烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在王的一個將軍哈拿尼雅手下，分隊出戰」：『書記耶利和官長瑪西雅』他們是大將軍手下的輔佐官，前者管文事，後者管武備；『將軍哈拿尼雅』即當時軍隊的最高統帥。
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回覆刪除29章18小節：「雅各愛拉結，就說：『我願為你小女兒拉結服事你七年。』」
背景註解：根據中東的習俗，女兒是父親的『有體財產』，父親有權決定女兒的婚嫁對象，而聘金是父親正當的收入。
本節文意：「雅各愛拉結」：在本章裏三次提到雅各愛拉結(參20，30節)。雅各提議以七年無償的勞動來作為娶拉結的聘禮，遠超常規。
話中之光：
(一)雅各為了能娶得所愛的拉結，不惜付出離譜的工價。愛情的力量真是偉大，能叫人忽視金錢的價值(歌八7)。
(二)雅各以外貌取人(參17節)，但神是看內心(撒上十六7)。
(三)雅各既然擁有神的同在和應許，就該讓神來替他處理妻子和工價的問題，而不該憑他自己的愛好和心意去解決，才不至於上了拉班的當。
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29章35節：「她又懷孕生子，說：『這回我要讚美耶和華。』因此給他起名叫猶大(就是讚美的意思)。這才停了生育。」
原文字義：「猶大」讚美。
本節注釋：本節表明利亞對今後與雅各的關係抱持樂觀的態度。
話中之光：基督是出於「猶大」的(參太一章基督的家譜)；我們只要能彰顯基督，無論在怎麼樣的環境中，都該歡欣著讚美神。
26章12節：「族長、大能勇士的總數共有二千六百人，」
回覆刪除原文字義：「勇士」強壯或勇敢的男人。
本節注釋：「族長、大能勇士的總數共有二千六百人」：『族長、大能勇士』指軍隊中的各級官長。