代506。學習《歷代誌下》13：1-22的具體筆記 2026·4·30·（＃2134/806）
今天接續昨日所學習的神的話語：【“也可以将亚比雅的演讲称为“洗玛脸（צְמָרַיִם，《约书亚记》18:22）山演讲”。在某种意义上，这算是旧约圣经中的“登山宝训”。问题不在亚比雅是谁，问题在他说了什么。第一、话语的对象是“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说”。如同《申命记》6:3-4，“3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。4以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主”。第二、重申神与大卫及其后裔的永约：“5耶和华以色列的神曾立盐约（《民数记》18:19），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？”。第三、根据盐约指控或宣布北国背约的罪：“6无奈大卫儿子所罗门的臣仆，尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。7有些无赖（אֲנָשִׁים רֵקִים，vain men）的匪徒（בְּנֵי בְלִיַּעַל，the children of Belial；《申命记》13:12-13）聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安。那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们”。最后一句强调北国的背叛是趁人之危，而所有北国以色列人几乎都参与了这场背约、叛主的大罪。】
2、邪教（7-9）
7有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安。那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。8现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。9你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊，七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
政治不忠和宗教叛乱归根结底是因为邪教信仰。缺德的根源是不信。北国邪教主要表现在三个基本方面。第一是金牛犊崇拜。第二是逼迫义人，特别是神的祭司。第三是假祭司横行。如果第一点类比玛门偶像，第三点可以参观教皇到主流所有假师傅和女牧师。邪教信仰与假祭司互为因果。如果这三个问题交叉结构，假祭司的出现同样源于钱财上的交易。讲道台沦为交易的贼窝，这是基督教普遍流俗和第一试探下的腐败。这是洁净圣殿之日：“13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。16又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。17他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧”（《约翰福音》2:13-17）。凡有内部交易和买卖行为的教会，都不是神的教会。“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门”（《路加福音》16:13）。
本章第7小段：「有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。」
回覆刪除“無賴的匪徒”。原文作：比列的兒女，參看《士師記》19：22節的腳註。“幼弱”。羅波安已經四十一歲，卻仍不成熟。
羅波安即位時已經四十一歲(十二13)，所以「幼弱」(7節)不是指年齡小，而是指經驗不足。
「無賴的匪徒」：「無用的人、無足輕重的人」。
「逞強」：「自我強壯」。
「幼弱」：「年幼，心裡脆弱」。
本章第8小節：「“現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。」
回覆刪除「金牛犢」：參11：15； 王上12：28。耶羅波安教導百姓以敬奉有形的金牛犢來敬拜看不見的神。
「抗拒」(8節)原文和「抵擋」(7節)是同一個詞，這是一個雙關語：羅波安沒有「抵擋」耶羅波安，但耶羅波安卻在「抗拒」神的國度。
有關金牛犢隨軍：軍隊攜同神像前往戰場有很多的先例。神聖戰士的主題描述己方的神祇與敵方的神祇作戰，把他擊敗。軍隊經常攜同神祇的纛或偶像，以象徵其同在。主前九至八世紀的亞述君王經常提到神明的纛率領他們。約櫃是耶和華的纛，代表主在以色列人面前開路，帶領他們的軍隊進入迦南。這概念與神明加添君王武器的力量，在他面前或身旁作戰的亞述信念，並沒有很大的分別。古代近東幾乎所有的軍隊，都有祭司、占卜者(可見于馬里文獻)、先知(《列王紀下》3章)，與手提的聖物(亞述王撒縵以色三世之年表〔主前858~824年〕)同行。這樣，神明才可以在戰場上被人求問，或被召喚來領導軍隊得勝。
亞比雅跟著指出對方的宗教敬拜違反了律法，肯定得不著神的祝福：
１ 設立金牛犢，違反十誡的第二誡(《出埃及記》20：4~6)；
２ 廢除利未人及亞倫子孫擔任神職人員的特權(見《民數記》3：5， 12； 18：1)；
３ 擅立凡民為祭司(參《民數記》18：22)。
以上的意思是以色列人背叛神，而現在他們居然要與列祖的神對抗爭 戰。亞比雅勸告以色列人不要做這種傻事，因為對抗神一定會失敗。
13章9節：「你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎？無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司。」
回覆刪除[虛無之神的祭司]： 指責了墮落的北以色列的領袖。他們不僅可以買賣祭司職位，非利未人也可以當祭司，而且侍奉伯特利和邱壇上的偶像。因此他們只能是“虛無之神的祭司”，而不是神的真正的祭司。今天也有一些教會的領袖追求“名利、權力、物質”勝過追求耶和華神。這些人雖然有著神的僕人的名分，但他們只不過是“虛無之偶像的僕人”。
在北國，任何人只要對偶像熱心，「就可作虛無之神的祭司」(9節)。但真神的祭司卻不是根據人的熱心或願望，而是根據揀選：只有亞倫的子孫才可以擔任祭司(《民數記》十八1~7)。
「虛無之神」：原文是「不是神」。