代428。學習《歷代誌下》5：1-10的具体筆記 2026·2·11·（＃2056/728）

  今天接續昨日所學習的神的話語：【这是约柜的双重意义或应用。“12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒”（《约书亚记》3:12-13）；“1耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。2耶和华晓谕约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。3你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上”（《约书亚记》6:1-5）。】

一、金银和器皿（1）

1所罗门作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。

在这节经文中，耶和华（יְהֹוָה）与神（אֱלֹהִים）首尾呼应；所罗门是侍奉主的君王；而所谓侍奉主，最核心的见证是为主建造圣殿。中间的信息就是所罗门与大卫，或神所膏立与建造的仆人。是两代人的工才完成了圣殿的建造。诚如以色列人进迦南，也是经历了两代以色列人（摩西与约书亚；以及两代以色列人）。而在新约圣经中，保罗和提摩太也可以代表两代人。这些仆人是神在每一代人中呼召出来的，成为自己时代的明灯。而且如果我们把“分别为圣（קֹדֶשׁ，《创世记》2:3）的金银和器皿（כְּלִי，article, vessel, implement, utensil）”也指向神分别为圣的人，那么这节经文可以平行《创世记》2:1-15。一方面，“天地万物都造齐了”；另一方面，又创造了亚当为有灵的活人，使之耕种、修理和看守。当然也可以将金银器皿指向神的供应（藉着以色列人的奉献）：神所祝福的教会，祂必有供应。无论是钱财，还是人才，早有预备。所以不必为初建教会时期的荒凉丧胆，金银和器皿都在路上了。

圣殿的建造首先表明以色列人胜过了蛇的第一试探。金银从何而来？《历代志上》22:13，“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头，石头，你还可以增添”（另参《历代志上》18:6-11，29:1-5）。《历代志上》26:26-28，“26这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长，千夫长，百夫长，并军长所分别为圣的物。27他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。28先见撒母耳，基士的儿子扫罗，尼珥的儿子押尼珥，洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管”。关于府库，可以参考《箴言》8:12-21，“12我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。13敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。14我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。15帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。16王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。17爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。18丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。19我的果实胜过黄金。强如精金，我的出产超乎高银。20我在公义的道上走，在公平的路中行。21使爱我的承受货财，并充满他们的府库”。《申命记》28:1-2，“1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上……12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷”。