代421。學習《歷代誌下》4：1-22的具体筆記 2026·2·4·（＃2049/721）
今天接續昨日所學習的神的話語：【 “铜坛”就是圣殿最东端的祭坛，预表基督并祂钉十字架：“1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹”（《出埃及记》27:1-2）。《列王纪上》8:64没有提到铜坛的尺寸（但这些数据出现在列王纪上8:64，9:25；列王纪下16:14），这里说铜坛“长二十肘，宽二十肘，高十肘”（约长宽10.4米，高5.2米）。对比会幕：长宽增长了4倍、高度增长了3.3倍。规模扩大与国度扩张同步；而就“奉献”而言，以色列奉献黄金，根基在义人献祭生命（《希伯来书》11:32-40，《启示录》6：9-11，17:6）。祭坛的真理连同下文的铜牛形象，在《以西结书》43:18-27中有更为充分的解释。神记念铜坛的尺寸，或者那里的每一滴血：“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了”（《启示录》18:24）；“他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤”（《启示录》19:2）。没有一滴血会白流（《创世记》4:10，9:5-6）。】
二、海盆（2-6）
2又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。3海周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的（野瓜原文作牛）。4有十二只铜牛驮海，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东。海在牛上，牛尾向内。5海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千吧特。6又制造十个盆，五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内。但海是为祭司沐浴的。
海（יָם）与盆（כִּיּוֹר）是祭坛的“附件”，都是铜制的；都可以指向“洗礼池”（如红海）。当《启示录》说“海也不再有了”（《启示录》21:1），是否指这个“海”呢？野瓜：בָּקָר，cattle, herd, oxen, ox。原文只是指牛，与“野瓜”无关。除了海周围的牛形雕刻（3）以外，海下面有12只铜牛（4），应该类比以色列十二支派。而牛可以提喻为祭坛上所有的祭牲。“三千罢特”（בַּת）约66,000升。这是会幕中的相关信息：《出埃及记》30:17-21，“17耶和华晓谕摩西说，18你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。20他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。21他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例”。与会幕中盆的功用略有不同，这“十个盆” 用来洗祭牲的，每个盆可盛880升水（《列王纪上》7:38）。海和盆都为洁净之用：盆为洁净祭牲，海为洁净祭司。“真的很脏”，但到此为止。很奇怪，在路德教会的洗礼程序中，只有方舟和红海被预表了，却没有提到海和盆。另参《启示录》1:5b，“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（脱离有古卷作洗去）”；《彼得前书》3:21，“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”。
本章第2小段：「又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。」
回覆刪除“銅海”。洗濯盆。參看《列王紀上》七章23至26節的腳註。
「銅海」(2節)是貯水池，池中的水是為祭司在供職前沐浴潔淨自己(6節)。「三千罷特」(5節)大約有66，000升。這個銅海可能平時存水「二千罷特」(王上七26)，裝滿時為「三千罷特」。直徑4.45公尺，高2.225公尺的銅海，最大容積應該是圓柱體222.5 * 222.5 * 3.1416 * 222.5 = 34605084.9 ml=34605.0849公升，裝不下2000罷特(44000公升)，更 不用說3000罷特了。因此很可能此處的罷特跟肘，並非如我們一般所認知的一罷特 22公升與一肘44.5公分。不過如果用 結 40：5 的長肘來算，一肘=0.52公尺，這樣 直徑就是5.2公尺，高2.6公尺，最大容積是260260 3.1416 *260=55216761.6 ml=55216.7616公升，就足以裝2000罷特了。
本章第3小節：「海周圍有野瓜的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的(“野瓜”原文作“牛”)。」
回覆刪除「是鑄海的時候鑄上的」(3節)，指並非後來黏合上去的，這是比較高級的工藝。
「海周圍有野瓜的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候造上的」。下有小字：「野瓜原文作牛」。既然是牛，何以又譯作野瓜呢？據研經者的解釋是：
1. 從本章之頭幾節經文，可與《列王記上》七章23－26節對照閱讀，便知那裡所記載的是野瓜。
2.這野瓜二字，在希伯來原文是眾數字，其字音是Pakarim，而牛的眾數音是Pekaim，舊約的手抄者或口讀者，乃一時將這兩個近音的字弄錯了。
3.野瓜乃裝飾品，其形似牛的頭，或困此說是牛。按前後兩處所記，這銅海並有百合花為裝飾品(《列王紀上》七26，《歷代誌下》四6)。從靈意上說，這銅海可寓意為浸禮，野瓜寓意結果子，百合花寓意清潔；總之，這二樣都應有受浸歸主之美好寓意在其中。
4章5節：「海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特。」
回覆刪除“三千罷特”。約一萬八千加侖(66公升)。《列王紀上》七章26節說明這洗濯盆的容量只有二千罷特。兩處記載的差異可能因為洗濯盆本身的容量只有二千罷特，但另外需要多一千罷特來供應整個系統，包括較細小的洗濯盆(6，14節)。
《列王紀上》七26記銅海容量為“二千罷特”，此處則為“三千罷特”。這種出入有幾種解釋：1，二千為銅海本身容量，另外一千是增添的水，用以貯滿另外十個銅盆(6節)。2，為誤抄，因上節“三”字不少，抄經卷的人將這裡的“二”也誤為“三”。3，這分別在銅海的形狀為半球形(上大下小)，抑為圓錐形(上下一般大小)。《列王紀上》按半球形計算，本書可能按圓椎行計算，以(2)說為較可信。