代378。學習《歷代誌上》29：1-9的具体筆記 2025·12·23·（＃2006/678）
今天接續昨日所學習的神的話語：【值得強調的是：金銀主要用於建造約櫃、香爐和燈檯。這與以十字架為中心的主流基督教在神學重點上完全不同。十字架教會的材料是木頭，只在建造刑具面前的內捲和內疚；而約櫃為中心的聖殿旨在建造責任和權柄。歸根究底，主流基督教用在建造聖殿所有的金銀，都被擄於巴比倫。這是「教會被擄於巴比倫」真正的意義。而比較大衛的奉獻不難看出真正的原因。「當滅的物上犯了罪」（約書亞記7:1）；「憐憫亞甲，也愛惜上好的牛羊牛犢羊羔並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的盡都殺了」（《撒母耳記上》15:20）”。 】
三、官長的奉獻（6-9）
6於是，眾族長和以色列各支派的首領，千夫長，百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。7他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。 8凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。9因這些人誠心地獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。
為何恐惧「官員公佈財產」呢，但這不是以色列的政治文化。上行下效，既然大衛為神的殿傾其所有，「於是，眾族長和以色列各支派的首領，千夫長，百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上」。不過對比大衛和官長所獻的金銀及其數量也是有趣的：大衛獻上的包括“就是俄斐金三千他連得，精鍊的銀子七千他連得”；而這是其他領袖的奉獻：“7他們為神殿的使用獻上金子五千他鐵得零一萬達利克，銀子一萬連得，銅一萬八千他連得，鉄十萬他連得”。相對來說，大衛獻上的更好，更多。 「47僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。48惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取。多託誰，就向誰多要」（《路加福音》12:47-48）。
這些奉獻不是交給大衛，「8凡有寶石的人交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫」。 耶歇的意思是神活著（יְחִיאֵל），祂看著你怎麼用錢。君王和臣宰的捨己奉獻，在民間有了極大的正面影響：「9因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜」。這裡沒有說到百姓也跟著奉獻，只是強調了民心大悅，君心大悅。這種全國奉獻建殿的美好見證，也讓我們知道，建造聖殿的事工，你不可能也不該指望外邦人。因此，以色列必須傾其所有，上下一心。
以色列勝過了魔鬼第一試探。 「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）」（《馬太福音》6:24）；「因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」（馬太福音》6:21）。首尾呼應且貫穿29章中的「樂意」（נָדַב，to incite, impel, make willing，5，6，9，14，17，19）顯示：以色列的心勝過了魔鬼和錢財的試探。 נָדַב首先出現在《出埃及記》25:2，「你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我」；出埃及記35:21，「凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以作會幕和其中一切的使用，又用以作聖衣」；《出埃及記》35:29，「以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，作耶和華藉摩西所吩咐的一切工」。
29章5節：「金子作金器，銀子作銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？”」
回覆刪除「 有誰樂意……獻給耶和華呢」： 倘若現有的資財不足以建造巨大的聖殿，大衛也可以動用權力來強制徵收或強迫百姓奉獻。然而，聖殿若建造在血淚之上，其中又怎能有恩典呢？大衛熟知神喜悅人純潔而真實的心(《撒母耳記上》15：22；《彌迦書》6：8)。因此，正如摩西在建造會幕時呼籲百姓自發奉獻一樣(《出埃及記》35：5)，大衛對以色列百姓也採用了同樣的方法。“有誰願意作？”這一提問與“有誰願意跟從我？”(《約伯記》12：26)一樣，這也是神對我們呼召(《啟示録》3：20)。 預備建殿不只是預備材料和地點，更重要的是預備人心。當人承認神是配得的，「樂意將自己獻給耶和華」(5節)，以「誠實的心」順服神的旨意，真實的建造才能開始。同樣，屬靈的建造最重要的不是求恩賜，而是求神賜下誠實順服的心；人若對了，神就會負責成就一切祂所要做成的工。
無論是摩西建造會幕(《出埃及記》三十五5)，還是大衛建造聖殿(5節)，神都要求建造的人首先要有甘心樂意的奉獻：不只是樂意奉獻金銀，更是「樂意將自己獻給耶和華」(5節)。大衛體會了罪的可怕和救恩的甘甜，所以「盡心、盡性、盡力」(申六5)地愛神，一生「盡力」(2節)預備建殿的材料。建造教會也是如此，對罪的認識，才能帶出對神的愛慕；對神「盡心、盡性」的愛，才能帶出「將身體獻上，當作活祭」(《羅馬書》十二1)的事奉；而信徒「照神的旨意先把自己獻給主」(《哥林多後書》八5)，神才能悅納我們的事奉和奉獻。
「樂意....獻給」：「自願」、「自發性的奉獻」。「將自己」：原文是「手所充滿的」。是呼召會眾自願奉獻給神。而且是以身作則，自己先奉獻，然後呼籲 眾人一起奉獻。
回覆刪除本章第6小段：「於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。」
「樂意獻上」：參《出埃及記》36：3~7。並不是只有大衛才擁有建造聖殿的火熱之心。為了聖殿，以色列百姓表現出了自己的誠意。他們得到了大衛的勸勉，但其內心已作好了樂意順服那勸勉的準備。他們並不是因權貴的命令而迫不得已才奉獻的。既沒有聖靈的感動，也沒有真正的感恩之心而獻上的，不僅毫無意義，有時甚至會成為陷入試探而犯罪的原因。亞拿尼亞與撒非喇就是因毫無誠意地奉獻而犯罪，上演了一場悲劇(《使徒行傳》5：1~11)。
回覆刪除本章第7小節：「他們為神殿的使用，獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。」
“五千他連得”。約六百萬安士(187.5噸或170公噸)。“一萬達利克”。約二千九百六十安士(185磅或84千克)。參看以斯拉記二章69節的腳註。銀子總共約有一千二百萬安士( 3 7 5 噸或3 4 0 公噸) 。銅約相等於一百三十五萬磅(675噸或612公噸)，而鐵也有七百五十萬磅(3，750噸或3，400公噸)。
“達利克”(darics)是一種波斯幣制，可能因波斯王大利烏(Darius)而得名。作者用當時等值的通用幣制來說明古代黃金的價值，以增讀者瞭解。五千他連得約等於170公噸，一萬達利克約等於84公斤。
銀子一萬他連得約等於340公噸，銅一萬八千他連得和鐵十萬他連得約各等於610公噸和3450公噸。數量的確巨大。
「五千他連得零一萬達利克」：約170公噸零85公斤。
「一萬他連得」：約340公噸。
「一萬八千他連得」：約612公噸。
「十萬他連得」：約3400公噸。
此處的大量貴金屬引起不少學者的爭議，我們現在也無從查證大衛與當時的 以色列是不是擁有這樣大量的財富。這個數量是不是因為單位不同，還是筆誤。其 實由 29：7「五千他連得零一萬達利克」可以約略看出此處的重量單位可能並非後期 的「他連得」。因為後面那個「達利克」比起「五千他連得」完全可以省略。不過 不論如何，這裡描述的是一大批貴金屬，不然大衛也不用高興，不用說自己盡力。