代369。學習《歷代誌上》28：1-10的具体筆記 2025·12·14·（＃1997/669）
今天接續昨日所學習的神的話語：【值得強調的是，神揀選所羅門並非是加爾文主義所謂的無條件揀選。在5-7的交叉結構中，“在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人”，這個揀選的原因是“他恆久遵行我的誡命典章如今日一樣”。不僅如此，如果所羅門背約，他不可能「一次永遠」的住在恩典之中。所以下文進一步強調的這一案例中的有條件揀選的原則：「你若尋求他，他必使你尋見。你若離棄他，他必永遠丟棄你」（9b）。事實上神造亞當──亞當是神的兒子──起初也是順服的；但亞當因背約而被逐。】
8現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了。你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。
9我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意事奉他。因為他鑑察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見。你若離棄他，他必永遠丟棄你。 10你要謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強行去行。
最後這段話的受眾是整個以色列，一方面是人民（8）；另一方面是君王（9-10）。但兩方面的教導有一個共同的主題：無論人民或君王，都必須侍奉耶和華。一方面，以色列因此是神揀選的國度，是蒙恩之民；另一方面，以色列背約必受天罰。這其實正是以色列歷史的兩個基本面向。另外值得注意的是，無論教導以色列，或是教導所羅門，大衛都強調了信道與行道不可分割的關係，正如雅各書所教導的。
1 、會眾（8）
8現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了。
你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行，
如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。
這節經文相當於大衛作為中保，重申神和以色列的約。這場聚會是「耶和華的會」：קָהֵל，the congregation；這個概念原指上帝祝福之民生養眾多（《創世記》28:3，35:11，48:4）；後來指「神的教會」或全體「會眾」（《出埃及記》12:6等）。尋求和遵行神的誡命是承受美地並使之成為後裔之永業的前提條件。 תִּירְשׁוּ אֶת־הָאָרֶץ הַטּוֹבָה：hat ye may possess this good land。這也意味著，信仰和產業是不可分割的。一方面，這地或世界是不可以交給法老、希律、該撒以及迦南諸王的；另一方面，不可以彎曲《約翰一書》2:15，「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」。承受和治理這地不是「愛世界和世界上的事」；而是為「承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業」。否則，就真是「愛父的心就不在他裡面了」。
大衛對以色列會眾的吩咐，可以參考摩西和約書亞對以色列的臨別贈言：「19我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住”（《申命記》30:19-20）；“28你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。29我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹他发怒。日后必有祸患临到你们”（《申命記》31:28-29；另参《約書亞記》24）。
28章8節「現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了。你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。」
回覆刪除「 耶和華的……誡命」； 誡命首先是以色列百姓在神面前當遵守的基本義務，然而以色列的歷史充滿了不順服，也正因這些不順服，他們經歷了無數艱難險阻。大衛必聞聽過士師時代所受的屈辱，他自己也曾被非利士所羞辱(《撒母耳記上》21；12~15)「12 大衛將這話放在心裏、甚懼怕迦特王亞吉．13 就在眾人面前改變了尋常的舉動、在他們手下假裝瘋癲、在城門的門扇上胡寫亂畫、使唾沫流在鬍子上。14 亞吉對臣僕說、你們看、這人是瘋子．為甚麼帶他到我這裏來呢．15 我豈缺少瘋子、你們帶這人來在我面前瘋癲麼．這人豈可進我的家呢。」。並且，他清楚順服耶和華正是走出這種羞辱患難的最好的辦法。因此，大衛的信仰建立在一種體驗之上，就是當他願意將自己的一切擺在神面前時，神必以奇妙的恩典充充滿滿地澆灌他(《詩篇》54：7 他從一切的急難中、把我救出來．我的眼睛也看見了我仇敵遭報。)。正因如此，大衛才將自己所體悟的智慧傳授給百姓，祈願這些百姓在神面前永遠繁榮。
「謹守遵行」(8節)律法，並不是以色列人賺取恩典的條件，而是為了使他們能長久地活在恩典裡，並且活得更加豐盛。 同樣，被擄的百姓回歸、新約的信徒得救，也不是因為人的好行為，而是根據神白白的恩典。但已經回歸的百姓必須「謹守遵行」神的誡命，才能「承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業」(8節)；而已經得救的信徒「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」(《以弗所書》四1)，生命才能活得更加豐盛。