代366。學習《歷代誌上》28:1-10的具体筆記 2025·12·11·(#1994/666)

 今天接續昨日所學習的神的話語:【 《歷代誌上》28-29是大衛對以色列的告別,以及大衛與所羅門父子的王權更替。圍繞著王政和聖殿,這場「全國大會」上的講論也可以說是第二場講論,與第22章隔著23-27章前後呼應。注意22與28兩章相關內容的重複以及重點的不同。 28:1-10是大衛告別以色列的第一部分。這段經文首先平行了拉麥對挪亞(《創世記》5:28-29)、雅各、摩西和約書亞對以色列的告別演說;但是還可以讓我們聯想到保羅末了的話:「6我現在被澆奠,我離世的時候到了。7那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已经守住了。8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人”(《提摩太后书》4:6-8);更有主耶稣与门徒的话别:“1你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。2在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。4我往哪里去,你们知道。那条路,你们也知道”(《约翰福音》14:1-4);“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(《使徒行传》1:8)。】

一、大衛與以色列(1)

1大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長,與千夫長,百夫長,掌管王和王子產業牲畜的,並太監,以及大能的勇士,都到耶路撒冷來。

這場告別演說是針對所有以色列領袖的,這是一場在耶路撒冷舉行的「精英聚會」或「國會」; 可以平行《使徒行傳》15章的「耶路撒冷大會」。而大衛的這場演說相當於國會山莊的演說。演說的主題關乎以色列的未來。這是大衛主動召集的,這是出於君王對國家和民族未來的政治責任,更是對神的「乙方責任」。大衛所招聚的領導者其實包括三大類(細分為5類):第一是שַׂר,這個名詞在這裡出現的5次,prince, ruler, leader, chief, chieftain, official, captain。第二是「太監」:סָרִיס,official, eunuch。這個名詞在舊約中大約有17次指太監,25次指官員和管家。 KJV是翻成official。顯然更為準確。這個名詞第一次出現在《創世記》37:36,「米甸人帶約瑟到埃及,把他賣給法老的內臣護衛長波提乏」。而波提乏是有妻子的。另參《申命記》23:1,「凡外腎受傷的,或被閹割的,不可入耶和華的會」。第三是的勇士。這三類領袖相當於保羅面對的「長老」(《使徒行傳》20:17保羅從米利都打發人往以弗所去、請教會的長老來。)可以比較以色列的「全會」:「23 耶穌叫他們來,用比喻對他們說,撒但怎能趕出撒但呢?24 若一國自相分爭,那國就站立不住。25 若一家自相分爭,那家就站立不住。26若撒但自相攻打分爭、他就站立不住、必要滅亡。 27沒有人能進壯士家裏、搶奪他的家具.必先捆住那壯士、纔可以搶奪他的家。28我實在告訴你們、世人一切的罪、和一切褻瀆的話、都可得赦免.29凡褻瀆聖靈的、卻永不得赦免、乃要擔當永遠的罪。」(《馬可福音3∶23-29)


留言

  1. 本章第1小段:“有關古代近東的王室行政”本節所列的分類包括眾支派的代表(這是王國時代之前的十二支派系統的遺跡)、各軍的司令(包括王的侍衛和國軍)、王室財產的管理人、王宮的行政人員(文士、太監、謀士、「內閣」),以及大衛的特種部隊(不一定依循軍隊制度活動的精銳特工人員)。但祭司和利未人卻沒有提及。但他們在場是可以假定的(21節)。早至主前第四千年紀,古代近東已經有明顯的官僚體制。地方官、屬下官吏、審判官、傳令官、督察都是都市和鄉村政府的一部分。但本段名單所列的卻是君和國的行政,換言之是王室行政,不是社會的行政。可與之相較對比的是幾個世紀後亞述君王手下是三名大臣,他們的職責大致與美國的國務卿、總統首席顧問、參謀首長聯席會議主席相等。次一等的官員則包括大部分的王宮行政人員。

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