代365。學習《歷代誌上》28：1-10的具体筆記 2025·12·10·（＃1993/665）
今天接續昨日所學習的神的話語：【有很多“同工”與大衛“一同作王”，這是大衛的“內閣”。這段經文包含這一個平行結構：謀士（יָעַץ，a counsellor）/師傅（עִם，意譯）、謀士（יָעַץ）/陪伴（רֵעַ，friend, companion, fellow, ellowanother person；《路加福音》12:4，《約翰福音》15:14；《雅各書》2:23）、謀士（意譯）/元帥（שַׂר，prince, ruler, leader, chief, chieftain, official, captain）。一方面，大衛內閣充滿了「共和」精神；另一方面，內閣成員良莠不齊，就像耶穌門徒中也有猶大。亞希多弗後來參與押沙龍叛亂最終終自殺身亡（《撒母耳記下》17:23；亞比亞他和約押也一度支持哈及的兒子亞多尼雅篡權而終局淒慘（《列王紀上》2:27，34）。同工的罪不是大衛的責任。不過歷代誌「忽略」他們的罪，似乎是為了表明神仍然記念他們曾經做過的善工，而我們的神始終是公義和憐憫的神。主裡面不是徒然的」（《哥林多前書》15:58）。因同樣的原因，教會也必須以平常心面對這樣的冬天：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了」（《提摩太後書》4:10a）；凜冬將至；我親愛的弟兄姊妹「21你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅，布田，利奴，革老底亞，和眾弟兄，都問你安。22願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在」（《提摩太前書》4:21-22）。】
1大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長，與千夫長，百夫長，掌管王和王子產業牲畜的，並太監，以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。
2大衛王就站起來，說，我的弟兄，我的百姓阿，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳。我已經預備建造的材料。 3只是神對我說，你不可為我的名建造殿宇。因為你是戰士，流了人的血。 4然而，耶和華以色列的神在我父的全家揀選我作以色列的王，直到永遠。因他揀選猶大為首領。在猶大支派中揀選我父家，在我父的眾子裡喜悅我，立我作以色列眾人的王。
5耶和華賜我許多兒子，在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人。 6耶和華對我說，你兒子所羅門必建造我的殿和院宇。因為我揀選祂作我的子，我也必作祂的父。 7他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。
8現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了。你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。 9我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意事奉他。因為他鑑察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見。你若離棄他，他必永遠丟棄你。 10你要謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強行去行。
感謝神的話語。《歷代誌上》28-29是大衛對以色列的告別，以及大衛與所羅門父子的王權更替。圍繞著王政和聖殿，這場「全國大會」上的講論也可以說是第二場講論，與第22章隔著23-27章前後呼應。注意22與28兩章相關內容的重複以及重點的不同。 28:1-10是大衛告別以色列的第一部分。這段經文首先平行了拉麥對挪亞（《創世記》5:28-29）、雅各、摩西和約書亞對以色列的告別演說；但是還可以讓我們聯想到保羅末了的話：「6我現在被澆奠，我離世的時候到了。7那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（《提摩太后书》4:6-8）；更有主耶稣与门徒的话别：“1你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。2在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。4我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道”（《约翰福音》14:1-4）；“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（《使徒行传》1:8）。
第二十八章要義
回覆刪除當大衛年邁時，他召集以色列的領袖，當眾對他兒子所羅門與以色列民，作了明確的指示。
大衛年紀老邁（近七十時），他召聚以色列各支派的領袖、重要官員、與軍長、千夫長、百夫長、各部門主管，以及太監、大能的勇士，都齊聚耶路撒冷。（1）
大衛當眾站起來宣告：
1、我本想為耶和華 神建造聖殿，並且我已經預備了建材。但神告訴我，因我是戰士，流過人的血而不合適由我建造。（2-3）
2、然而，神在我父家揀選了我作以色列的王，祂又賜我許多兒子，在眾子中揀選了所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人。（4-5）
3、神指示我，所羅門必建造神的殿宇，神揀選他作子，神也必作他的父，他若恆心遵行神的誡命典章，神必堅定他的國位，直到永遠。
4、這些在神面前說的話，你們都聽見了，神也聽見了，你們都應當尋求神的一切誡命，謹守遵行，你們可以承受這美地，遺留子孫，永遠為業。
5、我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意事奉祂，祂鑒察人的心，你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必丟棄你。你當謹慎，因神揀選你建造聖殿，你當剛強。
6、大衛當眾將建造聖殿的各項圖樣，指示所羅門；又指示他祭司和利未人的服事班次；並且將殿內各項器物：金器、銀器、金燈台、銀燈台、金陳設餅桌子、銀桌子、金香壇的樣式、材質與分量、並基路伯的樣式都指示他，大衛說：「這一切工作的樣式，都是耶和華用手劃出來使我明白的。」（11-19）
7、大衛再勉勵所羅門當剛強壯膽，不要懼怕，不要驚惶，因神與你同在，祂必不撇下丟棄你，直到神殿的工作都完畢。（20）
8、並說：「有祭司和利未人的各班為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你，並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」（21）
這是大衛對所羅門在以色列眾人面前，所作的莊重又神聖的交託。
28章1節：「大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服侍王的軍長，與千夫長、百夫長，掌管王和王子產業、牲畜的，並太監以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。」
回覆刪除28~29兩章所記的事為《歷代志》所獨有，大衛宣告建造聖殿和王位的繼承。大衛王位在一片莊嚴與和平氣氛中傳與其子所羅門，是全以色列人支持並覺得歡樂的事。作者略去了《列王紀上》所載的宮廷不和，以及大衛年臥床等等有損其形像的事。大衛在這裡是個老而彌堅、為國為殿竭智盡慮、不斷工作的君王兼祭司(他親自主持宣佈所羅門為王的典禮)。
「 招聚……到耶路撒冷來」： 事實上，在王政體制下民主往往會被無視，因為所有決定權皆在王的手中。然而，作為君王，大衛並沒有濫用自己的權力。因為以色列是由神統治的國度，在歷代志中，我們可以多次看到大衛召開以色列全體會議的場景(13：1；24：3；25：1)。這既說明了以色列政治的一個特點——接受自士師時代傳下來的支派聯盟傳統，同時也證明了在代神治理以色列時，大衛尊重了民意、民志。
這一段記載中，所羅門的角色都是被動的，沒有任何發言。主要的焦點集中在大衛身上。「各支派的首領」：記載於《歷代誌上》 27：16~22。「輪班服事王的軍長....百夫長」：記載於《歷代誌上》 27：2~15。「掌管....產業牲畜的....勇士」：記載於 《歷代誌上 》27：25~34 。
本章第2小節：「大衛王就站起來，說：“我的弟兄、我的百姓啊，你們當聽我言！我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳，我已經預備建造的材料。」
回覆刪除「我神的腳凳」：約櫃的施恩座。 「 王就站起來」： 大衛招聚眾首領發佈了重大決定。正式宣佈所羅門為王。一般而言，王會坐在寶座上向眾首領宣佈新的事宜，何況大衛此時已年紀老邁，理當如此。然而，他還是站起來了，這是因為；①他要明確地表明自己的態度，以終結當時圍繞王位繼承而發生的各樣明爭暗鬥；②最重要的是，要表明這是在神面前召開的聖會。被耶和華所揀選的大衛，以在神面前祈禱的，敬虔地站起來向百姓介紹繼他之後被神所揀選的所羅門。 此時大衛已經年老體弱(《历王紀上》一1)，但卻「站起來」(2節)講話，表明十分鄭重。他稱呼眾首領為「我的弟兄，我的百姓」(2節)，也是在提醒他們：「你總要立耶和華—你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王」(申十七15)。 「安放耶和華的約櫃」(2節)，原文是「作為耶和華約櫃的安息之所」。