代362。學習《歷代誌上》27：1-34的具体筆記 2025·12·7·（＃1990/662）
今天接續昨日所學習的神的話語：【分權與自治原則也可以應用於教會治理：《使徒行傳》6:1-7，「1那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道”；《以弗所书》4:11-12，“11他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。】
三、民生（23-34）
23以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目。因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。 24洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人。因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。
25掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。 26掌管耕種種地的是基綠的兒子以斯利。 27掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。 28掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒哈南。掌管油庫的是約阿施。 29掌管沙崙牧放牛群的是沙崙人施提趙。掌管山谷牧養牛群的是亞第趙的兒子沙法。 30掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米崙人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。 31這都是給大衛王掌管產業的。
32大衛的叔叔約拿單作謀士。這人有智慧，又作書記。哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。 33亞希多弗也作王的謀士。亞基人戶篩作王的陪伴。 34亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥。
1 、天上的星（23-24）
23以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目。
因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。
24洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人。因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。
《歷代誌上》27:23-34作為一個單元，可以放在「民生」（生活+生靈）或「產業」這個主題之下。有主流的聲音說，「23-24節是國度中屬神的產業」；因為「耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各」（《申命記》32:9）；「所以神祝福自己的產業，必加增以色列人如天上的星那樣多」。這個解釋有些勉強，當然也不是完全沒有道理。不過這兩節經文的邏輯重點在於「沒有數點的以色列人」。這包括兩類：第一是「以色列人二十歲以內的、大衛沒有記其數目」；少年人還沒有成熟到可以擔任公職的地步；其中的道理就像「初入教的不可作監督」（《提摩太前書》3:6）。第二是約押尚未完成數點的，參見前文大衛數點民輸的罪與罰。同時神對以色列的「餘民」另有差遣和使用。換言之是，因為各種原因大衛和約押沒有數點的，但神都記念。所以我們可以這樣應用：每一個以色列人神都記念，而無論君王、臣宰以各種理由未能數點的。只是神對這些「未名」之人有自己使用的時間和差遣。
在這兩節經文所形成的交叉結構中，「天上的星」位於中心。這是什麼意思呢？一方面，他們是屬天的，不是屬人的。神的百姓不是任何人的奴僕。 「17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。18因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們。19他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”（《腓立比书》3:17-21）。另一方面，“以色列人”的数量极其繁多，亚伯拉罕的后裔及其繁多，遍及天下万国。创世记22:17，“论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门”（另参《创世记》26:4，《出埃及记》32:13；《申命记》1:10，10:22，28:62；《希伯来书》11:12）。
27章23節：「以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目，因耶和華曾應許說：必加增以色列人如天上的星那樣多。」
回覆刪除大衛只是數點能打仗之人的數目(比較《民數記》一3 凡以色列中、從二十歲以外、能出去打仗的、你和亞倫要照他們的軍隊數點。)，但即使這樣做，已顯出他不相信神有能力保護他的國土。他若數點所有的百姓，就更顯出他懷疑神的應許(《創世記》二二17 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得着仇敵的城門。)。
關於大衛數點人口的罪行，請見21章的注釋。歷代志作者提到，雖然數點人口的確是錯誤的，但大衛並沒有數點二十歲以內的人，這表明大衛努力遵守摩西的律法，作者想盡力刻畫大衛信實的一面。
23~24節是國度中屬神的產業。「耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各」(《申命記》三十二9)，所以神祝福自己的產業，應許「必加增以色列人如天上的星那樣多」(24節)。
這裡再次重提神不喜悅大衛數點百姓(二十一1~7)，提醒讀者：神將以色列人從地上的萬民中分別出來作祂的產業(《列王紀上》八53 主耶和華阿、你將他們從地上的萬民中分別出來、作你的產業、是照你領我們列祖出埃及的時候、藉你僕人摩西所應許的話。）；《出埃及記》三十四9 說、主阿、我若在你眼前蒙恩、求你在我們中間同行、因為這是硬着頸項的百姓．又求你赦免我們的罪孽、和罪惡、以我們為你的產業。)，國度的君王只是管理神「產業的君」(撒上十1)，並沒有權力擅自數算神的產業。
本章第24小段：「洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人，因此沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。」
回覆刪除參看第二十一章1至4節的腳註。約押沒有數算利未人和便雅憫人(二一6)。
「 大衛王記」： （歷代誌下》35：26，27，聖經所論及的文獻資料）。 「洗魯雅」：字義是「香膏」。「約押」：字義是「耶和華是父」。此處缺乏迦得與亞設兩支派的記錄， 27：23~24 說明為何會缺乏完整的記 錄。
《大衛王記》是一卷歷史文獻，它和其他的官方文牘皆存放在王室檔案中，可惜今已失傳。(參《列王紀上》14：19 耶羅波安其餘的事、他怎樣爭戰、怎樣作王、都寫在以色列諸王記上。)
本章第25小節：「掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威；掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單；」
回覆刪除「 田野城邑村莊保障之倉庫」： 本節表明王的領地分散在以色列各處。因此，各地豐富多樣的特產就可以運送到王室。因著大衛的征服戰爭，他的私有領地必擴張到以色列的邊境。這些領地建有保管糧食的倉庫，而這些倉庫似乎也用在保管軍糧或武器等的戰略目的上。 「亞疊」：字義是「神的裝飾」。「押斯馬威」：字義是「剛毅至死」。「烏西雅」：字義是「耶和華是我的力量」。「約拿單」：字義是「耶和華已給與」。