代357。學習《歷代誌上》24-26的具体筆記 2025·12·2·（＃1985/657）

 今天接續昨日所學習的神的話語：【 “11耶和華曉諭摩西說，12我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的。利未人要歸我。13因為凡頭生的是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把他們中一切都歸我的耶和華，連人都帶我。 《（民數記》3:11-13；另參《民數記》3:41；3:45，8:16，8:18）。這也是關於利未人的真理：「19受造之物，切望等候神的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍指望脫離敗壞的轄制，得入神兒女自由的榮耀」（《羅馬書》8:19-21）。 】

一、人的問題

祭司是聖殿事工的中心。所以利未人的角色首先聚焦在亞倫的子孫。第1節記載了亞倫的四個兒子；而第2節讓我們看見二分之一的「祭司」因自己的罪滅亡了。一方面，神沒有「饒恕兇手」；而且神對他們的刑罰是非常嚴厲的：「拿答，亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子」。另一方面，我們需要再一次返回與拿答和亞比戶事件相關的經文，思想拿答和亞比戶獻凡火到底犯是什麼罪，而祭司為什麼必須重建。

《利未記》10:1-7，「1亞倫的兒子拿答，亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，2就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 3於是摩西對亞倫說，這就是耶和華所說，我在親近我的人中要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀。 亞倫就默默不言。4摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利，以利撒反來，對他們說，上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。 5於是兩人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。 6摩西對亞倫和他兒子以利亞撒，以他瑪說，不可蓬頭散發，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒，只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 7你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。他們就照摩西的話行了」。

《利未記》10:16-20，「16當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒，以他瑪發怒，說，17這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會耶和華的罪孽，在上帝面前沒有贖罪，為你們沒有贖罪，這在你們面前沒有贖罪，在你們面前沒有贖罪，你們在你們面前沒有贖罪，你們在你們面前沒有贖罪，所吃呢？18看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去，你們本當照我所吩咐的，在聖所裡吃這祭肉。19亞倫對摩西說，今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？ 20摩西聽見這話，便以為美」。

西方主流教會就是拿答（נָדָב，generous；to incite, impel），如同傻白甜但卻逼迫真道。東方主流教會是亞比戶（אֲבִיהוּא，he is father）；《馬太福音》23:9，「也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父」。正是因為各種「教父」取代了天父，基督徒失去了更新的生命和見證。所謂聽床師謠棍和資格論洋奴，根本問題是認賊作父，認人為神。對恶魔大鐵床的偏愛，證明它們都是偶像崇拜者：巴珊王噩和亞門人瑪勒堪永遠是它們的邪教信仰中心。在專業記者和各國情報機構面前，它們不可能更有料；不要臉就行，睜眼睛瞎說2在撒謊成性方面，聽床師和恶魔沒有區別：都是撒旦的傳人或知那人；後者靠造謠在奴隸中執政，前者靠造謠在腦殘中想像力執政。基督徒聽床和爆料無非為一點流量連買他的主都不認；男女人們肯定是要下地獄的：「城外有那些犬類…拜偶像的並一切喜好說謊編造謊言的」（《啟示録》22:15）。但不必費心作理中客為恶魔闢謠——謠棍是謠棍活該贏得的懲罰。只是基督徒要遠離，免得在不要臉和賣主等罪中有份。

所謂基督教重建，就是完成從拿答亞比戶到以利亞撒以他瑪更新。一方面從貼上人之慨的戲子更新為因信得生的義人；另一方面從認賊作父的惡奴，更新為承受產業的兒女。以利亞撒（אֶלְעָזָר，God has helped）和以他瑪（אִיתָמָר，coast of palms）取代拿答和亞比戶就是「基督教的重建」。以利亞撒就是以神為神，不是靠什麼「保守主義」的援助，而是單單仰望神和神的道。關於棕樹：《列王記上》6:29，「內殿，外殿周圍的牆上都刻著基路伯，棕樹，和初開的花」；《以西結書》40:16，「衛房和門洞兩旁柱間並廊子，都有嚴緊的窗櫺。裡邊都有窗櫺，柱上有詩的棕樹」； 《詩篇》92:12，「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹」；《啟示錄》7:9，「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝」。

不僅如此，亞倫家族的悲劇再一次讓我們思想婚姻家庭在聖殿真理面前的等而下之。這是三首同時涉及親子關係和弟兄關係的家庭悲劇或更新重建：亞當家族（亞伯與該隱）、挪亞家族（含的「爆料」）與亞倫家族（二子滅亡）。妄自行割的犬類對聖經的無知，加上嫉妒之徒陰間般的殘忍，它們不斷攻擊指著聖經重建的婚姻家庭觀；在繼續拜家神的同時，繼續作邪教“存天理滅人欲”。

然而該隱殺害亞伯、含對父親的爆料、亞倫二子的獻凡火，到底是用天理滅人欲，還是以人欲滅天理？天理昭彰。我們的仇敵如此顛倒黑白，只是一再證明它們的確確是魔鬼的兒子──只有毒蛇的種類，才將幽靈視為天理的擔當。事實上亞倫兒子獻凡火遭天譴，正是以人欲滅天理的實證。而所謂基督教重建，就是要將人欲橫流、人的遺傳取代天國真理的結構性倒錯，正本清源，撥亂反正。