代346。學習《歷代誌上》22：1-18的具体筆記 2025·11·21·（＃1974/646）
今天接續昨日所學習的神的話語：【先回溯21:19（22:1）：Then David said, This is the house of the LORD God, and this is the altar of the burnt offering for Israel.正是在這個認知的前提之下，大衛開始以阿珥楠禾場為基地預備建造聖殿。若將這3節經文交叉結構，首尾相顧捲入建殿事工的是外邦人（不是一般的外邦人，而是聚集住在以色列地的外邦人）與西頓人和推羅人；而這3節經文也分別提到三類建材：石頭、金屬（鐵與銅，用於聖所內外香相關設施；參見前文論及了這些戰利品）和木料（香柏木，参见《利未记》14章）（《民数记》24:6如接連的山谷、如河旁的園子、如耶和華所栽的沉香樹、如水邊的香柏木。）……等。而且現在可以進一步思考為什麼神的使者阻斷大衛前往基遍的會幕和祭壇：大衛必須自己重新建造聖所，雖然要按摩西的樣式，但不可以坐享摩西的成果。建立聖所不可以坐享「白得之物」。然後注意預備這個動詞在本章的反覆出現：כּוּן，to be firm, be stable, be established。這個概念也說明，預備也是建造的一部分。也許預工沒有竣工的榮耀，都卻是工程不可分割的一部分。三節經文都出現了大衛這個名字－大衛自己是所有預工的發起者和參與者。】
2 、一個理由（4-6）
4大衛說，我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國。所以我要為殿預備材料。於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。5大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇，6對所羅門說，我兒阿，我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇，
大衛為兒子所羅門預備建殿材料，並非出於家族榮耀或血親遺傳的緣故，而是順服於神的命令（17:3-15）。 「耶和華的殿」不只是以色列的聖所，這殿這神的名譽（שֵׁם）和榮耀（תִּפְאָרָה）要影響萬國。也是在這個意義上，以色列的神是全地的神，耶路撒冷聖殿才是宇宙的中心。 「預備」這個概念在這節經文中又重複兩次。這進一步讓我們看見，建造聖殿絕非一代人能完成的，正如基督教的重建也不是我們這一代所能完成的。也因為上述兩方面的原因，所以神說：「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」（出埃及記20:6）。另外要注意這兩組概念的對比：「年幼嬌嫩」（נַעַר וָרָךְ，young and tender）與「高大輝煌」（לְהַגְדִּיל לְמַעְלָה，exceeding magnifical)。因此，大衛更有責任預備材料，因為這是所羅門無力完成的。 “於是，大衛在未死之先預備的材料甚多”，這就是大衛的餘生，他將餘下的生命全部用於建殿事工上了。這是完全不同的「向死而生」。這是大衛的心聲：「4我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。5在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我要住在耶和華的殿中，直到永遠」（《詩篇》23:4-6）。
22章4節：「大衛說：“我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇，必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國，所以我要為殿預備材料。”於是，大衛在未死之先，預備的材料甚多。」
回覆刪除“年幼嬌嫩”。即沒有經驗。參看列王紀上三章7節的腳註。由於所羅門沒有為偉大的神建聖殿的經驗，所以大衛為他做好準備工作。這節解釋大衛之所以準備這樣多的物資，是因為恐怕所羅門年紀尚幼，難以籌措建殿的需要；至於所羅門執政時的年紀是多少則沒有交代。無論如何，大衛和所羅門二人必定共同執政一段時間。「香柏木」(4節)產於黎巴嫩。香柏樹生長速度緩慢，高度可達40米，主幹直徑可達2.5米。「香柏木」紋理細緻、經久耐用，高樹脂含量能防止黴菌的生長。古代美索不達米亞和埃及都進口香柏木，作為廟宇和宮殿的上等木料。年幼「嬌嫩」：「膽小」、「怯懦」。此處可能是指所羅門「缺乏經驗」。 大衛認為只有「高大輝煌」的聖殿才能配得起神，因此他怕所羅門無力承擔這件工作，只好他先來為之預備材料。 神禁止大衛為祂建殿，卻沒有禁止大衛為祂的聖殿預備材料。此處說明大衛 處心積慮收集大量建材。且所羅門即位四年就開始建聖殿，如果沒有大衛事前的預 備，應該是不可能進行的。
本章第5小段：「大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇。」
回覆刪除大衛立所羅門為他的繼承人，先向國中領袖宣佈(16~18節)，然後公開宣告(28章)。本節至16節為給新王所羅門的囑咐。所羅門“年幼嬌嫩”，實際年齡難確定，但年輕且無經驗則是事實，他在基遍的禱詞中也說自己是“幼童”，沒有行政經驗。所羅門繼大衛作王時大概剛逾20歲(看王上三7注)。要這樣一個年青人擔負建殿的重任，必須為他作許多準備(13，16節)。 「嬌嫩」(4節)，可譯為「缺乏經驗」(英文ESV譯本)。大衛擔心所羅門年輕、缺乏經驗，所以幫他「為殿預備材料」(4節)。雖然神沒有讓大衛建殿(8節)，但他卻沒有因此懈怠，而是專心「預備材料」，讓所羅門去成就建殿大功：「功成不必在我」，這才是神的僕人當有的態度。 聖殿的外表「必須高大輝煌」(5節)，目的是「使名譽榮耀傳遍萬國」(4節)，但更重要的是裡面要有屬靈的實際，才能讓神的名在地上「被尊為大」(十七24)。大衛雖然沒有建成物質上的殿，但他心裡已經為神建造了一個滿有屬靈實際的殿。「大衛在未死之先預備的材料甚多」(4節)，預備建殿成為大衛生活的中心，讓他的生命有了永恆的意義。人的工作是「不在其位不謀其政」，神的工作卻是「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」(《腓立比書》二4)。雖然神沒有揀選大衛建造聖殿，但他也可以預備材料；雖然神沒有呼召大家都做宣教士，但我們都可以為宣教奉獻；雖然神沒有賜給各人相同的恩賜，但我們都應當「百節各按各職，照著各體的功用彼此相助」(《以弗所書》四16)。
本章第6小節：「對所羅門說：“我兒啊，我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇；」
回覆刪除大衛為建殿所做的第二個準備，是預備建造者：所羅門(6~16節)。 宣告神的應許(7~10節)，聖殿就是西奈之約和大衛之約的見證； 勉勵所羅門剛強順服，在神的權柄之下接受建殿的任務(11~13節)；要求所羅門「起來辦事」(16節)、建造聖殿(14~16節)。「所羅門」(6節)的意思是「平安」。