代342。學習《歷代誌上》21:15-31的具体筆記 2025·11·17·(#1970/642)


今天接續昨日所學習的神的:【無論是阿珥楠或大衛,都願意付出代價「為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住」。他們敬神愛人捨己。這是聖餐的核心真理。而對這真理的順服,是國家走出瘟疫、進入新生唯一的道路、真理和生命。如果說某族被咒詛了,無論是何家人還是反賊,根本原因是,獻祭的精神從來不是民族精神,某族的傳人沒有信仰。所謂聽床和X粉,實質上是散佈魔鬼之理:不需付出任何代價,或將一切交給神、犧牲神或犧牲和利用別人,就可以走向自由和勝利、進入天國。唯一要作的就是彌撒表演和禱告大軍。而這正是五毒教千百年來的核心教義精髓:全靠恩典,唯獨信心,一無所捨(白得之物);或者只是犧牲別人的利益和生命。於是,這族這種必然一事無成,瘟疫千古。自私詭詐的人永遠走不出瘟疫和天罰,無論是以什么的名義,還是自由的名義,甚至偽以信仰的名義。但這是神的話:「1所以你們要效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。2也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物,和祭物,獻與神」(《以弗所書》5:1-2);「於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起祂的十字架,來跟從我」(《馬太福音》16:24);「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代」(《加拉太書》1:4)。】
三、大衛與耶和華(26-31)
26大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華。耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上。 27耶和華吩咐使者,他就收刀入鞘。 28那時,大衛看見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他,就在那裡獻祭。
29摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處。 30只是大衛不敢前去求問神,因為懼怕耶和華使者的刀。 31大衛說,這就是耶和華神的殿,為以色列人獻燔祭的壇。
為了“救國救民”,大衛捨棄了一切:名、命、家和利。而這四項身家性命乃是某些人定義自身的命教、更有暴君瘋狂自私,只求在亡種滅族之際個人長生不老,壟斷一切。以色列避免了這樣的絕境,最重要的原因是「大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華」。這行動可以上溯到亞伯拉罕甚至挪亞。 「耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上”,平行《創世記》8:20-22,「20挪亞為耶和華築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜,飛鳥獻在壇上為燔祭。 21耶和華聞那馨香之氣,就心裡說,我不再因人的緣故咒詛地(人從小時心裡懷著惡念),也不再按著我才行的,滅各種的活物了。22地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜就永不停息了」;《創世記》15:17-18,“17日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。18当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地”(另参《列王纪上》18:38)。在這段經文中,「耶和華使者的刀」與上文「拿刀的以色列」之間反覆對比。事實上,26-28節還可以這樣交叉結構:26大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭,求告耶和華。耶和華就應允他,使火從天降在燔祭壇上。 27耶和華吩咐使者,他就收刀入鞘。 28那時,大衛看見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他,就在那裡獻祭。


留言

  1. 21章27節:「耶和华吩咐使者,他就收刀入鞘。」
    天使「收刀入鞘」(27节),指得瘟疫的人逐渐痊愈了。 收刀入「鞘」:「刀鞘」,圣经中仅出现于此。

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  2. 本章第28小段:「那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。」

    大衛……就在那里献祭。: 摩西所筑的会幕还在基遍,在这会幕中献祭的时间长达620年以上。然而,大卫在耶路撒冷另筑一个祭坛,使得可以在两处献祭。之后,未敢在基遍祭坛献祭,因为惧怕耶和华使者的刀。这就再次强调了耶和华祭坛的至高性。神悦纳新祭坛所献的诸祭物,显明了对以色列人眷爱。据推测,在建造独一的中央圣所圣殿之前,允许在多处献祭和敬拜;但自建造圣殿以后却禁止在丘坛献祭(《列王紀上》15:14)。

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  3. 本章第29小節:「摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇,都在基遍的高處。」
    「高處」:可譯作「邱壇」。 顯示即使神赦免大衛的罪惡,但大衛犯罪的結果還是讓他再也不能去會幕求問神。基遍是便雅憫支派的一個城市。掃羅是便雅憫支派的人,他毀滅祭司城挪伯以後,就將耶和華的會幕移到基遍。基遍在耶路撒冷西北,約有兩小時的路程。

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