代336。學習《歷代誌上》21：1-14的具体筆記 2025·11·11·（＃1964/636）

今天接續昨日所學習的神的話語：【應該是災難發生之後，大衛才意識到「我行這事大有罪了」。如果沒有血的教訓，大衛認罪是不可能的。而這段「三合一」的認罪禱告（原文沒有「禱告」這個詞，只說大衛對神說）清清楚楚表明大衛的數點民數在神面前是大罪。第一、「我行這事大有罪了」：חָטָאתִי מְאֹד，I have sinned greatly。這裡大大犯罪的主體不是以色列，而是「我」。這是誠實的敘述和供認，不是謙虛或代人認罪。第二、「現在求你除掉僕人的罪：עָוֹן，perversity, depravity, iniquity, guilt or punishment of iniquity。第三、“因我所行的甚是愚昧”。נִסְכַּלְתִּי מְאֹד，very foolishly。副词מְאֹד在这三句话中首尾呼应。动词סָכַל的基本含义是：to be foolish, be a fool。（《撒母耳記上》13：13-14）就是用这个概念来定罪扫罗的：「13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 14現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。 」】

三、懲罰－迦得的使命（9-14）

9耶和華吩咐大衛的先見迦得說，10你去告訴大衛說，耶和華如此說，我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。11於是，迦得來見大衛，對他說，耶和華如此說，你可以隨意選擇，12或三年的飢荒。或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月。或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。現在你要想一想，我好回那差我來的。13大衛對迦得說，我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手上。 14於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。

「罪的工價乃是死」（羅6:23a）。但是神降罰之前先差遣使者告知大衛。我不知道這是否意味著大衛和以色列本來仍然有認罪而脫離「天罰」的可能性；但更有可能的是，正因為大衛先認罪了，所以才有神藉著迦得宣布了「替代性的刑罰」。因為以色列通國並沒有人認罪，也許人民認為罪都是君王的，而人民無罪，人民萬歲。 “大衛的先見迦得”，迦得是大衛的先見：חֹזֶה，seer；《撒母耳記下》24:10第一次使用了這個名詞：「10大衛數點百姓以後、就心中自責、禱告耶和華、說、我行這事大有罪了．耶和華阿、求你除掉僕人的罪孽．因我所行的甚是愚昧。11大衛早晨起來、耶和華的話臨到先知迦得、就是大衛的先見、說、12你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、隨你選擇一樣、我好降與你。」關於先見的工作，另參《列王紀下》17:13，「但耶和華藉眾先知，先見勸戒以色列人和猶大人說，當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法」。先見和先知的區別可能是，先見主要是「王的先見」（《歷代誌上》5:25，29:29，《歷代誌下》9:29等）；先見很有可能是一種官職，如同「白宮信仰辦公室主任」。

神給大衛三個選項：本章「10你去告訴大衛說，耶和華如此說，我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你」。原文沒有“三樣災”，只說“三”。 「11於是，迦得來見大衛，對他說，耶和華如此說，你可以隨意選擇，12或三年的飢荒。或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺（נָשַׂג，overtak e，《創世記》31:25等）三個月。或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想，我好回覆那差我来的”。简单说就是饥荒、仇敵和瘟疫。可以將這三樣交叉結構，最終大衛選擇的是第三項。這是大衛如此選擇的理由：「13大衛對迦得說，我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡」。這是大衛極為深刻的看見：人或仇敵比瘟疫更可怕，更沒有公義和憐憫。人比神“壞”，這是真的。而仇敵還會藉著勝利誇耀自己，羞辱大衛和以色列，甚至褻瀆神。