代322。學習《歷代誌上》19：1-19的具体筆記 2025·10·28·（＃1950/622）
今天接續昨日所學習的神的話語：【但儘管如此，大衛起初是隱忍的，並沒有立即發兵。當然我們可以將之視為「基督的忍耐」。大衛的第一個反應是安慰自己的使者：「5有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥。告訴他們說，可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來」。大衛並沒有責備使臣，而且非常周全地安頓他們，體卹他們的恥辱感，以及以色列人的民族情緒。大衛的忍耐不僅因為念舊，可能也因為亞捫人畢竟是義人羅得的後裔。但是，不是所有人都會正確理解「忍耐期」。這話用在哈嫩和亞捫人身上也合適：「4還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震，顯他公義審判的日子来到6他必照各人的行為報應各人」（《羅馬書》2:4-6）。】
二、一戰（6-15）
6亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從米所波大米，亞蘭，瑪迦，瑣巴僱戰車和馬兵，7於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵。他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。
8大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。 9亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。 10約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。 11其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。 12約押對亞比篩說，亞蘭人若強過我，你就來幫我。亞捫人若強過你，我就去幫助你。 13我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。
14於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人。亞蘭人在約押面前逃跑。 15亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。
這就是人性。一方面，「亞捫人（בְּנֵי עַמּוֹן）知道大衛憎惡（בָּאַשׁ，to have a bad smell, stink, smell bad）他們」——並非「他們所做的他們不知道」。但另一方面，他們不是悔改，而是要「先發制人」；作死必死，神都攔不住－－恩典是可以抗拒的。於是，他們採取了兩大措施：第一、大幅度提高軍費：「哈嫩和亞捫人（בְנֵי עַמּוֹן）就打發人拿一千他連得銀子」；第二、形成邪惡軸心，或專門尋找以色列的仇敵建立聯軍：「從米所波大米，亞蘭，瑪迦，瑣巴僱戰車和馬兵、7於是雇了三萬二名戰車和瑪迦併他的軍馬」。舊約有諸多瑪迦，這裡的瑪迦應該是亞蘭人的城。這個聯軍是僱傭軍，他們是為錢財打戰的，與信仰和公義無關。或者說，他們只信錢。 「瑪迦王」這個概念－他也是窮瘋了－使人想起啟示錄中世上的眾王（《啟示録》16:12-16）。 「他們來安營在米底巴（מֵידְבָא，water of rest；《民數記》21:30，《約書亞記》13:9，《以賽亞書》15:2）前。亞捫人（וּבְנֵי עַמַ֕֕דוְ)也從他们的城里出来，聚集交戰」。這一幕可以平行《啟示錄》16和20章——那裡更有他們最終的結局。
19章6節：「亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵。」
回覆刪除“一千他連得銀子”。約一百二十萬安士(37.5噸或34公噸)。“米所波大米”。位於底格裡斯河與幼發拉底河中間的地帶。“亞蘭瑪迦”。在大馬色與加利利中間。 哈嫩付了「一千他連得銀子」(6節)，折合三百萬舍客勒(《出埃及記》三十八25~26)，可以購買十萬個奴隸(《出埃及記》二十一32)。他用這筆鉅款「從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵」(6節)，包括步兵三萬三千人(《撒母耳記下》十6)、戰車三萬二千輛(7節)。這樣龐大的雇傭軍，是要發動消滅以色列的全面戰爭。
本章第7小段： 【代上十九7】「於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵。他們來安營在米底巴前，亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。」
回覆刪除“米底巴”。位於今天的約旦首都安曼西南面約二十英里(32公里)的一個城鎮。 米底巴在約但河東摩押地，土地肥沃。是據有古代商道的重要城邑。此城原屬摩押，後分給流便支派(民21：30)。 亞捫人守城，訓練有素的亞蘭雇傭軍安營在適合戰車展開的「米底巴」(7節)曠野，從後面攻擊以色列人。19：7 的人數由於用到那個可以當作軍旅單位的「千」，於是學者常常討論 這是單位的「千」還是實際的一千人。不過由於招募的金額以及 代上 19：6~15 的記 載，一般學者認為這裡的「千」是真實的一千人。
本章第8小節：「大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。」
回覆刪除「勇猛的全軍」：「強壯的整個軍隊」。可能表示約押不是帶一般的民兵出 戰，而是帶職業軍人出戰。