代291。學習《歷代誌上》16：1-43的具体筆記 2025·9·27·（＃1919/591）
今天接續昨日所學習的神的話語：『《約翰福音》18:36-37）「36耶穌回答說、我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。37彼拉多就對他說、這樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王．我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證．凡屬真理的人、就聽我的話。」的題中之義。 “我的國不屬於這世界”，絕不意味著基督和教會不關切這個世界，或這世界與我們無關。正相反，這世界的每個地方每一個細節都在神的權柄之下。所以才有這樣的詩性表達：天、地、海、田、林中的樹木。最後注意這些平行的概念：歡喜（שָׂמֵחַ）、快樂（גִּיל）、澎湃（רָעַם，to thunder）、歡樂（עָלַץ）、歡呼（רָנַן）－唯有基督切實地在全地作王，「喜樂」才是可能和真實的（《啟示錄》19:1-8）。』
四、我們（34-36）
34應當稱謝耶和華。因他本為善，他的慈愛永遠長存。
35要說，拯救我們的神阿，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
36耶和華以色列的神，從亙古到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們。並且讚美耶和華。
神是我們的神，神與我們同在。首先，「祂本為善，祂的慈愛永遠長存」；這個善（טוֹב）和慈愛（חֶסֶד）都是指向神與以色列和我們的關係。但這不意味著神是泛愛主義的神。所以，其次，「拯救（יֵשַׁע）我們的神阿，求你救（יֵשַׁע）我們，聚集我們，使我們脫離外邦（נָצַל）」。即在神與外邦（הַגּוֹיִם）的關係中，在我們和外邦的關係中，祂要拯救我們。就是面對那些剛硬到底，棄絕神並且逼迫教會的外邦人，神要把我們和他們分別出來，並拯救我們逃離外邦人的手。這些外邦人不再是拯救的對象，而是要落在審判之中。不僅如此，拯救在這裡特別指拯救我們脫離外邦或外邦人的罪，而不再指拯救我們脫離自己的罪。
這是耶穌兩個名字分別指向了兩大救恩事實：「21她要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。22這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，23說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來、就是 神與我們同在。）」（馬太福音》1：21-23）。而關於外邦人，這不正是主耶穌自己的教導嗎：「若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣」（《馬太福音》18:17）。
最後，「耶和華以色列的神，從亙古到永遠，是應當稱頌的」。 יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל（the LORD God of Israel）只是洋奴或閹奴不肯回頭，並且誹謗，控告。他們正是外邦人。 「40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。42這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。43耶和華對摩西亞倫說、逾越節的例是這樣、外邦人都不可喫這羊羔。44但各人用銀子買的奴僕、既受了割禮、就可以喫。」（《出埃及記》12：40-44）
本章35小段：「“要說：‘拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。’」
回覆刪除「拯救我們的神啊，求禰救我們，聚集我們，使我們脫離外邦」(35節)，這個拯救不但是大衛時代被非利士欺壓的百姓所經歷的，更是本書最初的讀者所盼望的。神過去怎樣在掃羅的失敗之後帶領大衛得勝；現在也必然會在猶大被擄之後再次復興自己的百姓，讓蒙救恩的百姓以讚美祂「為誇勝」(35節)。正如神借著先知耶利米所預言的：「在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；祂的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的」(《耶利米書》三十三10~11)。 在大衛的時候，應該只是求神由外國的攻擊中拯救以色列人。但是到 了歷代志作者的時候，更是求神由以色列人分散到的列國手中將以色列人帶回應許 之地。
本章第36節：「耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！”眾民都說：“阿們！”並且讚美耶和華。在耶路撒冷和基遍的敬拜」
回覆刪除“阿們”的意思是“堅定”(因而是“誠心實意”)，從一個解作“相信”的希伯來文動詞衍生出來。參看《創世記》十五章6節的腳註。 阿們： 不僅指理性的認識，還指全人格的認可。因此，當這首壯麗的讚美詩伴著演奏而被吟誦時，安放約櫃之後的以色列百姓將這首詩視為自己的信仰告白。
16章34節： 「應當稱謝耶和華。因他本為善，他的慈愛永遠長存。」各种譯本—〔和合本〕「應當稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。」 〔呂振中譯〕「你們要稱謝永恆主，因為他至善；因為他堅固的愛永遠長存。」 〔新譯本〕「你們要稱謝耶和華，因他是良善的，他的慈愛永遠常存。」 〔現代譯本〕「要感謝上主，因他至善；他的慈愛永遠長存！」 〔當代譯本〕「啊，我們應當稱謝神，因祂是聖善的，祂的慈愛永恆不息。」 〔文理本〕「當稱謝耶和華、以其為善、慈惠永存兮、」 〔思高譯本〕「你們要說：拯救我們的天主，拯救我們；從異民中召集我們，救出我們，好讓我們稱 頌你的聖名，以讚美你為驕傲。」 〔牧靈譯本〕「稱謝雅威，因為他是至善的，他的仁慈永遠長存。」
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