代285。學習《歷代誌上》16：1-43的具体筆記 2025·9·21·（＃1913/585）

今天接續昨日所學習的神的話語：『這至少牽涉到兩個道神學問題：第一、米甲這個指控是真的嗎：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣」；以及，如果是真的，大衛這樣行是合理的嗎？第二、從始至終，大衛對待米甲是公義的嗎？從前大衛從別的男人那裡奪回米甲是為了什麼？最後大衛實際上對米甲採取了冷暴力：「掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女」。特別是後者，是否可以應用這節經文：「4妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫。丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（《哥林多前書》7:4-5）』

然後繼續學習的經文是《歷代誌上》16章7-36節……

7那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說，

8你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為。 9要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為。 10要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人，心中應當歡喜。 11你們要尋求耶和華與祂的能力，常常尋求祂的面。

12他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。 13/14他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。 15你們要記念他的約，直到永遠。他所吩咐的話，直到千代，16就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。 17他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，18說，我必將迦南地賜給你，作你產業的分。 19當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。 20他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。 21耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，22說，不可為我受膏的人，也不可惡待我的先知。

23全地要向耶和華歌唱。天天傳揚祂的救恩，24在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。 25因耶和華為大，當受極大的讚美。他在萬神之上，當受敬畏。 26外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。 27有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。 28百姓中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。 29要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前。當以聖潔的妝飾（的或作為）敬拜耶和華。 30全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。 31願天歡喜，願地快樂。願人在列邦中說，耶和華作王了。 32願海和其中所充滿的澎湃。願田和其中所有的都歡樂。 33那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。

34應當稱謝耶和華。因他本為善，他的慈愛永遠長存。 35要說，拯救我們的神阿，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。

36耶和華以色列的神，從亙古到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們。並且讚美耶和華。

感謝主的話語。撕裂不會攔阻重建，以色列繼續前進。《歷代誌上》16章是典型的交叉結構：1-6與37-43首尾呼應，重點是圍繞約櫃的具體事工；其中的主要概念和人名基本上都講過了，所以可以略過。我們重點學習7-36，大衛的祝禱詞。這篇頌詞的基本內容散見於《詩篇》105:1-15、《詩篇》96以及《詩篇》106:47-48等；但在這裡自成體系。《歷代誌上》16:7-36可以結構如上，具體原因請見下文。感謝讚美我們的神，藉著大衛詩篇，如此徹底而全面地對重建了我們的信仰。這個主流基督教所信仰的神，我们信神，我信的是啊一位神？ 「19你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。20虛浮的人哪、你願意知道沒有行為的信心是死的麼。21我們的祖宗亞伯拉罕、把他兒子以撒獻在壇上、豈不是因行為稱義麼。22可見信心是與他的行為並行、而且信心因着行為纔得成全．23這就應驗經上所說、『亞伯拉罕信　神、這就算為他的義。』他又得稱為　神的朋友。」（《雅各書》2:19-23）。 「45為他們記念他的約、照他豐盛的慈愛後悔。46他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤47耶和華我們的神阿，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。48耶和華以色列的　神、是應當稱頌的、從亙古直到永遠。願眾民都說、阿們。你們要讚美耶和華。」（《詩篇》106:45-48）。