代284。學習《歷代誌上》15：25-29的具体筆記 2025·9·20·（＃1912/584）

今天接續昨日所學習的神的話語：『（《耶利米書》30：18-20）「18耶和華如此說、我必使雅各被擄去的帳棚歸回、也必顧惜他的住處．城必建造在原舊的山岡、宮殿也照舊有人居住。19必有感謝和歡樂的聲音、從其中發出．我要使他們增多、不致減少．使他們尊榮、不致卑微。20他們的兒女要如往日、他們的會眾堅立在我面前、凡欺壓他們的、我必刑罰他。」她作細布。腰帶賣與商家。祂的住處。他們的，我必刑罰他」；《耶利米書》31:4，「以色列的民哪、〔民原文作處女〕我要再建立你、你就被建立．你必再以擊鼓為美、與歡樂的人一同跳舞而出。」《撒迦利亞書》8：5「城中街上必滿有男孩女孩玩耍。」』

關於米甲的反應以及後續事件，（《撒母耳記下》6:13-23）將事情的原委寫的更為全面和細緻：「13抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。14大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。15這樣、大衛和以色列的全家、歡呼吹角、將耶和華的約櫃抬上來。16耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裏觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裏就輕視他。17眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所預備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裏．大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭。18大衛獻完了燔祭和平安祭、就奉萬軍之耶和華的名給民祝福．19並且分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅．眾人就各回各家去了。20大衛回家要給眷屬祝福。掃羅的女兒米甲、出來迎接他、說、以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。21大衛對米甲說、這是在耶和華面前．耶和華已揀選我、廢了你父和你父的全家、立我作耶和華民以色列的君、所以我必在耶和華面前跳舞。22我也必更加卑微、自己看為輕賤．你所說的那些婢女、他們倒要尊敬我。23掃羅的女兒米甲、直到死日、沒有生養兒女。」

不僅如此，這場家變更還有更殘酷的餘波。

（《撒母耳記下》21:7-14）讓我們看見這場「政治婚姻」在大衛心中留下了無法磨滅的陰影，「7王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設，不交出來。8卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子、亞摩尼、米非波設、和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子、9交在基遍人的手裏、基遍人就把他們在耶和華面前、懸掛在山上、這七人就一同死亡．被殺的時候、正是收割的日子、就是動手割大麥的時候。10愛雅的女兒利斯巴用麻布、在磐石上搭棚、從動手收割的時候、直到天降雨在屍身上的時候、日間不容空中的雀鳥落在屍身上、夜間不讓田野的走獸前來蹧踐。11有人將掃羅的妃嬪愛雅女兒利斯巴所行的這事告訴大衛。12大衛就去、從基列雅比人那裏將掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬了來．是因非利士人從前在基利波殺掃羅、將屍身懸掛在伯珊的街市上、基列雅比人把屍身偷了去．13大衛將掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裏搬了來、又收殮被懸掛七人的骸骨．14將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉、在掃羅父親基士的墳墓裏。眾人行了王所吩咐的．此後　神垂聽國民所求的。」

這至少牽涉到兩個道神學問題：第一、米甲這個指控是真的嗎：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣」；以及，如果是真的，大衛這樣行是合理的嗎？第二、從始至終，大衛對待米甲是公義的嗎？從前大衛從別的男人那裡奪回米甲是為了什麼？最後大衛實際上對米甲採取了冷暴力：「掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女」。特別是後者，是否可以應用這節經文：「4妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫。丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（《哥林多前書》7:4-5）