代283。學習《歷代誌上》15：25-29的具体筆記 2025·9·19·（＃1911/583）
今天接續昨日所學習的神的話語：『（《以赛亚書》40：22-24）「22神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。23他使君王歸於虛無、使地上的審判官成為虛空。24他們是剛纔栽上、〔剛纔或作不曾下同〕剛纔種上、根也剛纔扎在地裏、他一吹在其上、便都枯乾、旋風將他們吹去、像碎稭一樣。」但是，基督教重建絕非返回天主教和東正教，教皇制與牧首製、聖母與聖傳、修道院與隱修制、變質說與和子句，贖罪券……若非烏撒之手，便是撒但深奧之理。基督教重建只有一個方向：返回聖經，並在此路上知識漸漸更新，以行義預備基督再臨。』
三、米甲（29）
29耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。
但是約櫃的歸回和基督教重建，也必然引起撕裂，這場撕裂甚至非常殘酷。大衛和米甲的關係代表了教會分裂的基本模式。大衛踴躍跳舞：מְרַקֵּד וּמְשַׂחֵק，dancing and playing。關於“跳舞”，動詞רָקַד在舊約中幾乎全部指像動物一樣跳躍：《詩篇》29:6，“他也使之跳躍如牛犢，使利巴嫩和西連跳躍如野牛犢”；《詩篇》114:4，“大山踴躍，如公羊。小山跳舞，如羊羔。《以赛亚書》13：21「21只有曠野的走獸臥在那裏．咆哮的獸滿了房屋．鴕鳥住在那裏．野山羊在那裏跳舞。」（《約珥書》2：4-5）4牠們的形狀如馬、奔跑如馬兵。5在山頂蹦跳的響聲、如車輛的響聲、又如火焰燒碎 的響聲、好像強盛的民擺陣預備打仗。」《那鴻書》3:2，「鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰」。另參《瑪拉基書》4:2，「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現。其光線有醫治之能（光線原文作翅膀）。你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢」。
但動詞שָׂחַק的意思比較負面：to laugh, play, mock（13:8）。如《士師記》16:25，「他們正宴樂的時候，就說，叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。於是將參孫從監裡提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間」；《歷代誌下》30:10「10驛卒就由這城跑到那城、傳遍了以法蓮、瑪拿西、直到西布倫．那裏的人卻戲笑他們、譏誚他們。」，「驛櫫人就耍城。他們使他站在兩柱中間」；《詩篇》2:4，「那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們」；《詩篇》37:13，「主笑他，因見他受罰的日子將要來」；《詩篇》52:6，「義人要看見而懼怕，並且要笑他（以東人多益）」；《詩篇》59:8，「但你耶和華必笑話他們。要毀壞）；《箴言》1:24-26，「24我呼喚你們不肯聽從。我伸手，無人理會。25反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。26你們遭災難，我就發笑驚恐臨到你們，我必嗤笑」；《耶利米哀歌》1:7「耶路撒冷在困苦窘迫之時、就追想古時一切的樂境。他百姓落在敵人手中、無人救濟．敵人看見、就因他的荒涼嗤笑。」
但也不盡然。《箴言》8:30-31，「30那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常在他面前踴躍，31踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間」；《箴言》31:24-26，「24他作細麻布衣裳出賣．又將腰帶賣與商家。25能力和威儀、是他的衣服．他想到日後的景況就喜笑。26他開口就發智慧．他舌上有仁慈的法則．」（《耶利米書》30：18-20）「18耶和華如此說、我必使雅各被擄去的帳棚歸回、也必顧惜他的住處．城必建造在原舊的山岡、宮殿也照舊有人居住。19必有感謝和歡樂的聲音、從其中發出．我要使他們增多、不致減少．使他們尊榮、不致卑微。20他們的兒女要如往日、他們的會眾堅立在我面前、凡欺壓他們的、我必刑罰他。」她作細布。腰帶賣與商家。祂的住處。他們的，我必刑罰他」；《耶利米書》31:4，「以色列的民哪、〔民原文作處女〕我要再建立你、你就被建立．你必再以擊鼓為美、與歡樂的人一同跳舞而出。」《撒迦利亞書》8：5「城中街上必滿有男孩女孩玩耍。」
9/19
回覆刪除本章節第29小段：「耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。」
關於“米甲”，參看《撒母耳記下》六章20至23節的腳註。「跳舞」(29節)是以色列人表達歡樂的傳統方式(《詩篇》三十11；《耶利米書》三十一13；路十五25)，民間舞蹈的動作簡單、人人都能參與，並不需要特殊的訓練或技巧。以色列婦女用擊鼓跳舞來慶祝得勝(《出埃及記》十五20)、迎接戰士(《士師記》十一34；《撒母耳記上》十八6)，大衛迎接約櫃時「踴躍跳舞」(《撒母耳記下》六16；《歷代誌上》十五29)，都是喜樂之情的自然流露，並不是敬拜、更不是表演。聖經並沒有教導舞蹈敬拜，雖然大衛在迎接約櫃時「踴躍跳舞」，但在聖殿敬拜儀式中(二十三~二十六章)卻沒有安排「跳舞」。詩篇中的「擊鼓跳舞讚美祂」(《詩篇》一百五十4)，並不是指聖殿敬拜，也不是指少數人表演舞蹈，而是指讚美者喜樂滿溢。並不是所有的舞蹈都適合「跳舞讚美」(詩一百四十九3)，許多舞蹈只是自娛自樂(士二十一21；撒上三十16；太十四6)、甚至是敬拜偶像(出三十二19)。如果跳舞不能讓人專心注意神、準確認識神，只是讓人注意演員、舞姿或技巧，就沒有讚美神的功用。