代281。學習《歷代誌上》15：25-29的具体筆記 2025·9·17·（＃1909/581）

今天接續昨日所學習的神的話語：『歡喜快樂不只屬於外邦人，更屬於以色列；而以色列的喜樂與外邦人的喜樂大有不同：不以物喜，以神為樂。以神為樂是什麼意思呢？（《詩篇》37:3-4）「3你當倚靠耶和華行善。住在地上，以他的信實為糧。4又要以耶和華為樂。他就將你心裡所求的賜給你」；（《以賽亞書11:3-8》）「3他必以敬畏耶和華為樂．行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞．4卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人．以口中的杖擊打世界．以嘴裏的氣殺戮惡人。5公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。6豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥．少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群．小孩子要牽引他們。7牛必與熊同食．牛犢必與小熊同臥．獅子必喫草與牛一樣。8喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。」《以賽亞書》58:14，「你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的」。《路加福音》1:47，「我靈以神我的救主為樂」；《羅馬書》5:11，「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂……」』

2. 新人（26-27）

26神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。

27大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍。大衛另外穿著細麻布的以弗得。

迎回約櫃之後，以色列重建。這新生命或新國家有三個基本特徵。第一、蒙恩：「神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人」。賜恩的原文是幫助：עָזַר，to help, succour, support。如（《創世記》49:25-26）「25你父親的神必幫助（עָזַר）你。那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。26你父親所祝的福、勝過我祖先所祝的福、如永世的山嶺、至極的邊界、這些福必降在約瑟的頭上、臨列那與弟兄迥別之人的頂上。」當然凡是重新承擔乙方責任的基督徒，都是有福的。 「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」（《出埃及記》20:6）；「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」（《詩篇》1:2）；「27耶穌正說這話的時候，眾人中間，有一個女人大聲說，懷你胎的和乳養你的有福了。28耶穌說、是、卻還不如聽　神之道而遵守的人有福。」《路加福音》11：27-28》

第二、獻祭。 「他們就獻上七隻公牛，七隻公羊」。這是個人的十字架，一方面是因基督十字架的救恩，並認罪赦罪悔改更新。所謂攻克己身。另一方面則是捨己獻身，為主作工。 「1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。2不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意」（《羅馬書》12:1-2）。不要蔑視牛羊或獻祭的牛羊，世人的生命與指望不如它們。 「6我現在被澆奠，我離世的時候到了。7那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。8從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。」（《提摩太後書》4：6-8）。關於肉身和死亡，保羅這話到底是什麼意思：「21因我活著就是基督，我死了就有益處。22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。23我正在兩難之間，情願離世與基督同在。因為這是好得無比的」（《腓立比書》3:21-23）。