代275。學習《歷代誌上》15：16-24的具体筆記 2025·9·11·（＃1903/575）

 今天接續昨日所學習的神的話語：『《約書亞記》6:5，「他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上」；（《以賽亞書》58:1-3）“1你要大聲喊叫、不可止息、揚起聲來好像吹角、向我百姓說明他們的過犯、向雅各家說明他們的罪惡。2他們天天尋求我、樂意明白我的道．好像行義的國民、不離棄他們　神的典章、向我求問公義的判語、喜悅親近　神。3他們說、我們禁食、你為何不看見呢．我們刻苦己心、你為何不理會呢．看哪、你們禁食的日子、仍求利益、勒逼人為你們作苦工。”』

一、歌者（16）

16大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。

這裡有三個基本概念。第一，神藉著「大衛吩咐利未人的族長」。利未人所代表的本地教會及其領袖都需要在真理上不斷更新、傳道人不可固步自封，要根據實際情況按照真理不斷自我重建，「漸漸多地知道神」。神招選我們，不意味著從此老子天下第一，你要有牧者的心腸。第二、「派（עָמַד，設立；to stand；to appoint, ordain, establish）他們歌唱的弟兄用琴瑟（נֶבֶל）和鈸（מְצֵלֶת）作樂」。差派同工則是這些利未人族長的權柄，這些弟兄不可以推諉或躺平。一方面，教會不是獨唱，而是合唱；另一方面，這裡提到的兩種樂器同時也顯示弟兄的奉獻和捨己（《羅馬書》12:1）。另外這裡強調的是弟兄，不是姊妹。教會呼召站起來的男人或呼召男人站起來並且順服命令。心腸狹窄、到哪裡都好景不長的巨嬰和男女人，不要看為教會的柱石；可視為外邦和稅吏（《馬太福音》18:17）。他們不是我們的弟兄（《約翰一書》2:19）。第三、「歡歡喜喜地大聲歌頌」。教會的侍奉要甘心樂意，歡喜快樂。不只用樂器，也要用自己的聲音高聲讚美神。教會不是牛人，也不是山洞或修道院隱士。這個世代在所有公共領域，基督教的聲音以謙卑順服之名，可恥讓位給一切魔鬼之音了。

為什麼歡歡喜喜，救恩不只是指十字架上的救贖，也包括神不斷將我們從仇敵手中解救出來、所以值得強調的是，歌唱不僅是歌頌恩典，也歌頌公義。米利暗之歌、摩西之歌、底波拉之歌、以及下文三大領袖的詩歌都是如此。大衛的詩尤其如此：（《詩篇》135：8-13）“8他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。9埃及阿，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。10他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，11就是亞摩利王西宏，和巴珊王，並賜給他一切的國王，12將他們的地、賞賜他的百姓以色列為業。13耶和華阿、你的名存到永遠．耶和華阿、你可記念的名、存到萬代。”另參（《啟示錄》19:1-8）“1此後、我聽見好像群眾在天上大聲說、哈利路亞、〔就是要讚美耶和華的意思〕救恩、榮耀、權能、都屬乎我們的　神．2他的判斷是真實公義的．因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦、並且向淫婦討流僕人血的罪、給他們伸冤。3又說、哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒、直到永永遠遠。4那二十四位長老與四活物、就俯伏敬拜坐寶座的　神、說、阿們、哈利路亞。5有聲音從寶座出來說、　神的眾僕人哪、凡敬畏他的、無論大小、都要讚美我們的　神。6我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的　神、全能者、作王了。7我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。8就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。