代270。學習《歷代誌上》15：1-15的具体筆記 2025·9·6·（＃1898/570）
今天接續昨日所學習的神的話語：『感謝神的話語。 《歷代誌上》15-16章返回第13章關於大衛和約櫃的記事；但一切方式都更新重建了。感謝神，人生可以有第二次重來的機會，這都因為「樹梢上的上帝」（十字架上的上帝）。聯想某個領袖的第二個任期：中間4年的曠野生活，實在重要。但是，「第二任期」或「連任」就是一場重生嗎？是的，「有多少愛可以重來」？首先，15章也明顯可以這樣交叉結構：重迎約櫃（1-15）；聖詩事工（16-24）；重迎約櫃（25-29）。重建，進一步重建；榮耀歸給神。其次，《歷代誌上》15:1-15可以進一步平行結構如上，利未人的回歸，從聖職開始。 「14這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。15我必睁眼看，侧耳听在此处所献的禱告。16现在我已选择这殿，分别為聖，使我的名永在其中，我的眼，我的心也必常在那里”（《歷代誌下》7:14-16）。』
1. 反思（1-2）
1大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。
2那時大衛說，除了利未人之外，無人可抬神的約櫃。因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，永遠事奉他。
對非利士人的戰爭使大衛和以色列變得更加強大和自信。這場勝利之後，「1大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕」。大衛不是「全心全意為人民服務」的偽類，「大衛在大衛城為自己建造宮殿（בָתִּים，houses）」。其實就是很多房子。 《歷代誌上》12章，大衛作王《歷代誌》13章，第一次迎回約櫃，但以悲劇收場。問題仍然是，已經權力登頂，為什麼還要迎回約櫃。 《歷代誌上》14章，妻妾成群，多子多福，而且勝過仇敵，勝了又勝；《歷代誌上》15章，第二次迎回約櫃。問題仍然是：人生幸福莫過於此，為什麼還要迎回約櫃。 《歷代誌上》15:1a，豪宅無數，《歷代誌上》15b，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕……中國人的人生幸福無非位子、票子、女子、兒子、房子。但是，這從來不是人生，也不是幸福。
所以，大衛見證了人生的另一個面向，或完整真實的人生。畢竟大衛是神的僕人，所以「又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕」。他也沒有因為上一次「烏撒之手」而放棄服事神，他不是三姓家奴。不僅如此，他經過的反省更新或回歸，「知識上漸漸更新」。所以，「2那時大衛說，除了利未人之外，無人可抬神的約櫃。因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，並且永遠事奉他」。一方面，大衛降卑，不敢在約櫃事項上濫權；另一方面，重建始於對利未人的尊重，或對聖職的尊重。非聖職化的運動是基督教走樣的根源之一，已然導致了「無人可抬神的約櫃」的荒涼。這也是教會可能衰敗的原因之一：人人皆祭司，實際上人人不是祭司；就像神無所不在，結果必然是神一無所在。無人負責，如今又到了基督教重建的時候了。
15章第1節：「大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。」
回覆刪除大衛預先搭建帳幕的事蹟記載於《撒母耳记下》 6：17 “ 眾人將耶和華的約櫃請進去、安放在所預備的地方、就是在大衛所搭的帳幕裏．大衛在耶和華面前、獻燔祭和平安祭。”
本章第二小段：「那時大衛說：“除了利未人之外，無人可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠侍奉他。”」
回覆刪除神早已揀選了利未人中的哥轄族負責搬運約櫃，可参閲：［《民數记》4：15 將要起營的時候、亞倫和他兒子把聖所、和聖所的一切器具遮蓋完了、哥轄的子孫、就要來抬、只是不可摸聖物、免得他們死亡．會幕裏這些物件是哥轄子孫所當抬的。《申命记》10：8 那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。18：5 因為耶和華你的 神、從你各支派中將他揀選出來、使他和他子孫、永遠奉耶和華的名侍立事奉。］因此，「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃」(2節)。這番話本來應該由祭司和利未人來說，但本書卻沒有提到大衛向祭司請教，反而記錄大衛糾正祭司和利未人的錯誤(12~13節)，並且安排他們準確地事奉(3、11、16節)，表明這是神讓大衛的心裡明亮起來，讓他從神的話語裡認識了失敗的原因：人若只在外面做合神心意的事，裡面卻沒有敬畏、順服神話語的實際，其實只是為了滿足自己屬靈的感覺，並不是為了滿足神。