代264。學習《歷代誌上》14：8-17的具体筆記 2025·8·31·（＃1892/564）
今天接續昨日所學習的神的話語：【感謝神的話語。非利士人與以色列人的戰爭，《歷代誌上》第10章鋪墊了一個黑暗的背景。而這是這段經文的平行信息：《撒母耳記下》5:17-24，「17非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就下到保障。18非利士人來了，布散在利乏音谷。19大衛求問耶和華說、我可以上去攻打非利士人麼．你將他們交在我手裏麼．耶和華說、你可以上去、我必將非利士人交在你手裏。20大衛來到巴力毗拉心、在那裏擊殺非利士人、說、耶和華在我面前沖破敵人、如同水沖去一般．因此稱那地方為巴力毗拉心。21非利士人將偶像撇在那裏、大衛和跟隨他的人拿去了。22非利士人又上來、布散在利乏音谷。23大衛求問耶和華、耶和華說、不要一直的上去、要轉到他們後頭、從桑林對面攻打他們．24你聽見桑樹梢上有腳步的聲音、就要急速前去、因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色”。】
一、世界恨你們（8）
8非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。
以色列人和非利士人已經爭戰多年，在掃羅時期，大衛及其勇士也一直參與了與非利士人的戰爭；期間雖然有短暫的在非利士人之地的「寄居」。非利士人恨大衛和以色列。 פְּלִשְׁתִּי，immigrants；an inhabitant of Philistia; descendants of Mizraim who immigrated from Caphtor (Crete?) to the western seacoast of Canaan。非利士人的祖宗是含（《創世纪》10:6-14）「6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南、7古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦、拉瑪的兒子是示巴、底但。8古實又生寧錄、他為世上英雄之首．9他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。10他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼、都在示拿地。11他從那地出來往亞述去、建造尼尼微、利河伯、迦拉、12和尼尼微、迦拉中間的利鮮、這就是那大城。13麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人、從迦斐託出來的有非利士人。」先祖時代曾與非利士人有不同形式的衝突（《創世纪》26等）。以色列人出埃及的時候，神曾經讓他們繞行非利士人的地界；後來在士師時代，非利士人成了以色列人「軍訓」的對象。從士師時代到王國時代，以色列人與非利士人爭戰。以色列人和非利士人的仇是不可deal的，「因為他們就是要滅了我們」。
主耶穌說，世界恨你們。所以，「8非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛」。這不是來朝賀新王的，而是來尋仇的。非利士人的靈知道大衛作以色列的王意味著什麼。基本觀念是「基督」（膏立）。希律王一定起來。看原文中兩個all的對立：וַיִּשְׁמְעוּ פְלִשְׁתִּים כִּי־נִמְשּים כִּי־נִמְשּים כִּי־נִׁשִ לְמֶלֶךְ עַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲלל לְבַקֵּשׁ אֶת־דָּוִיד，And when the Philistines heard that David was anointed king over all Israel, all the Philistines went up to seek David。一方面，大衛作了所有以色列人的王；另一方面，所有非利士人都起來攻擊大衛。動詞בָּקַשׁ的基本意義是to seek, require, desire, exact, request；但也有「要求」的意思（《創世記》31:39）。所有非利士人起來要索取大衛的命。所以大衛說：「無故恨我的，比我頭髮還多。無理與我為仇，要把我剪除的甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還」（《詩篇》69:4）。
要愛仇敵嗎？要愛非利士仇敵嗎？或非政治，避免這場戰爭？這不是大衛的反應方式。 「大衛聽見，就出去迎敵」。這節經文有兩個「聽見」（שָׁמַע）和兩個「起來」（ עָלָה，יָצָא）。針鋒相對。一方面，非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王；另一方面，大衛聽見非利士大軍壓境。這是兩個不能迴避的基本事實。打上門來了，你必須作出反應：לִפְנֵיהֶם，against them；即面對他們，站在他們面前。我的朋友，你們為何不堪一擊呢？不要怕他們。 「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民。因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們」（《民數記》14:9）。
回覆刪除本欄作者之觀點：【我的朋友，你們為何不堪一擊呢？不要怕他們。 「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民。因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們」（引用《聖經·民數記》14:9）】。本評論再参閲：〖《申命記》1:29 我就對你們說、不要驚恐、也不要怕他們。3:22 你不要怕他們、因那為你爭戰的、是耶和華你的 神。20:1 你出去與仇敵爭戰的時候、看見馬匹、車輛、並有比你多的人民、不要怕他們、因為領你出埃及地的耶和華你 神與你同在。《約書亞記》10:8 耶和華對約書亞說、不要怕他們、因為我已將他們交在你手裏、他們無一人能在你面前站立得住。《尼希米記》4:14 我察看了、就起來對貴冑、官長、和其餘的人說、不要怕他們、當記念主是大而可畏的．你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。《以西結書》 2:6 人子阿、雖有荊棘和蒺藜在你那裏、你又住在蠍子中間、總不要怕他們、也不要怕他們的話、他們雖是悖逆之家、還不要怕他們的話、也不要因他們的臉色驚惶。3:9 我使你的額像金鋼鑽、比火石更硬．他們雖是悖逆之家、你不要怕他們、也不要因他們的臉色驚惶。（《馬太福音》10:26-28）26 所以不要怕他們．因為掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的。27 我在暗中告訴你們的、你們要在明處說出來．你們耳中所聽的、要在房上宣揚出來。28 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。《路加福音》12:4 我的朋友、我對你們說、那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們。〗謹用以上經文闡述有關問題。
14章第8節：【非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。 大衛聽見，就出去迎敵。】
回覆刪除大衛的登基意味著以色列從非利士的逼迫中得到了釋放。 非利士人不能容忍這樣的事實，就立即攻打以色列。 非利士欲趁著北部支派尚未完全信任猶大家族之際，想要隔絕他們。 因為這是堅立國家的爭戰，大衛也頗為緊張。 戰爭初期，非利士人推進到利乏音的襲擊是具有一定的威脅性。
當大衛做猶大王的時候，非利士人並沒有與他為難，而是等著他和北方的支派自相殘殺。 現在「聽見大衛受膏作以色列眾人的王」（8節），非利士人就坐不住了，決定出手阻擋大衛。 同樣，當教會紛爭軟弱的時候，仇敵不會理會我們; 當教會合一興旺的時候，仇敵的逼迫就會來臨。
回覆刪除本欄作者所述：【以色列人出埃及的時候，神曾經讓他們繞行非利士人的地界；後來在士師時代，非利士人成了以色列人「軍訓」的對象。從士師時代到王國時代，以色列人與非利士人爭戰。以色列人和非利士人的仇是不可deal的，「因為他們就是要滅了我們」。】我尝试再参閲；“《聖經·出埃及記》13:17 法老容百姓去的時候、非利士地的道路雖近、 神卻不領他們從那裏走、因為 神說、恐怕百姓遇見打仗後悔、就回埃及去。（《約書亞記》13:1-3）1 約書亞年紀老邁、耶和華對他說、你年紀老邁了、還有許多未得之地、2 就是非利士人的全境、和基述人的全地．3 從埃及前的西曷河往北、直到以革倫的境界、就算屬迦南人之地．有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地．並有南方亞衛人之地．（《士師記》3:1-4）1 耶和華留下這幾族、為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人．2 好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事。3 所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。4 留下這幾族、為要試驗以色列人、知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。”等數段經文理解此处的話題。