代243。學習《历代志上》12：23-40的具体筆記 2025·8·10·（＃1871/543）

 

今天接续昨日所学习的神的话语：【名单中的数目也呈现这样的特点：越往黑门山和约旦河方向，军兵和勇士的数目越大，个中原因破费思量。其中西布伦支派的人数似乎相对最多，其次是亚述和河东三个支派；尽管神学家对这份名录上的人数有不同的解读。不过总体而言，以色列都站在了大卫一边。而从根本上说，是神站在大卫一边；或者说，神没有弃绝以色列，而一直是她的帮助：“8惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，9你是我从地极所领（原文作抓）来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。10你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。11凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞。与你相争的，必如无有，并要灭亡。12与你争竞的，你要找他们也找不着。与你争战的，必如无有，成为虚无。13因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说，不要害怕，我必帮助你。14你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说，我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者”（《以赛亚书》41:8-14）。基督教在这份录册面前应该战栗。“21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？23我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”（《马太福音》7:21-23）；“18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来”（《罗马书》11:18-22）。】

三、在希伯仑（38-40）

38以上都是能守行伍的战士，他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。

39他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了。

40靠近他们的人以及以萨迦，西布伦，拿弗他利人将许多面饼，无花果饼，干葡萄，酒，油，用驴，骆驼，骡子，牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐。

在交叉结构中，第38节再次强调“勤王”之军“都是能守行伍的战士（All these men of war, that could keep rank），他们都诚（שָׁלֵם，perfect, whole, full, at peace）心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王”。翻作“行伍”的名词מַעֲרָכָה，基本含义是battle-line，in the ordered place。也许这个概念在于强调能征善战且军纪严明。不仅如此，除了军人，“以色列其余的人也都一（אֶחָד，one）心要立大卫作王”。注意“心”这个概念在《历代志上》12:23-40中的反复出现——神赐给以色列一颗新心。显然，大卫作王获得了广泛的民意支持。这在一定程度上也与大卫在过去时间里与仇敌争战的功绩有关。可以这样讲，在立大卫为王这件政治大事上，以色列团结如一人。这是以色列历史上的一个巅峰时刻。而一场盛筵成为巅峰时刻的象征性事件：举国欢庆（messianic banquet）。“他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了”。最后一句话的内容在第40节中有了进一步的解释：“40靠近他们的人以及以萨迦，西布伦，拿弗他利人将许多面饼，无花果饼，干葡萄，酒，油，用驴，骆驼，骡子，牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐”。为这场盛筵“无私奉献”的人除了“以萨迦，西布伦，拿弗他利人”，还有“靠近他们的人”，圣经没有具体说是什么人。不过也有一种可能，所谓“靠近（קָרוֹב也可以指关系上的亲近）他们的人”指的就是接下来这三个支派。以萨迦，西布伦，拿弗他利人基本上位于加利利海周围，在新约时代属于“加利利人”。相对来说，那里物产丰富。