代216。學習《历代志上》11：10-25的具体筆記 2025·7·14·（＃1844/516）

今天接续昨日所学习的神的话语：【《历代志上》1-10章，勇士是一个贯穿始终的主题；而这一主题在大卫的三百勇士中达到峰值。大卫本身是勇士；在大卫三十位勇士之中，有三位是特别杰出的；而这段经文中，三勇士信息起到了支配地位。《历代志上》12章继续讲论这些勇士的事迹。与《历代志上》11章勇士信息平行的经文在《撒母耳记下》23:8-39（那里记载令 大卫37位勇士）。而勇士也是神的品质之一：“12他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。13耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌”（《以赛亚书》42:12-13）；“然而，耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜。他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧”（ 《耶利米书》20:11）。重建旨在将懦夫的宗教更新位勇士的信仰：“5他们必如勇士，在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在。骑马的也必羞愧。6我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告。7以法莲人必如勇士，他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活。他们的心必因耶和华喜乐”（《撒迦利亚》10:5-7）。】

一、大卫的勇士（10-11）

10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。

11大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。

虽然《历代志上》11章与《撒母耳记下》23章高度平行，但是《历代志上》11:10确实独一无二的；这可能是因为历代志更关切大卫王权及其合法性。这里有两个名词都是非常重要的。第一是首领：רֹאשׁ，head, top, summit, upper part, chief, total, sum, height, front, beginning。这与弟兄会或聚会所的极端平等主义政治秀不同。第二就是勇士：גִּבּוֹר，strong man, brave man, mighty man（《创世记》6:4，10:8-9等）。这个概念更新了以懦夫为荣耀的主流基督教的核心价值观。这个名词在旧约中出现了158次，仅在历代志中就出现了41次。在某种意义上，历代志上不仅是列王纪，也是历代英雄谱。

而《历代志上》11:10特别强调，勇士首领的功勋是，第一，“奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的”。这句话在和合本中可以交叉结构。所谓“奋勇帮助他得国”：הַמִּתְחַזְּקִים עִמּוֹ בְמַלְכוּתוֹ，who strengthened themselves with him in his kingdom。他们首先是大卫建国的同工。其次，他们与以色列人同工，“与以色列人一同立他作王的”， עִם־כָּל־יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיכוֹ，with all Israel, to make him king。但是，更重要的是，他们是与神同工的：“照着耶和华吩咐以色列人的话”， according to the word of the LORD concerning Israel。勇士并非匹夫之勇或无神论恶棍，而是“基督的门徒”。值得强调的是，勇士的出现完全是服侍政治中心的。

勇士的第二使命就是杀敌：“11大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人”。“大卫勇士的数目记在下面”，在某种意义上这是一份关于勇士的“生命册”。名列第一的是“哈革摩尼（חַכְמֹנִי，wise；27:32）的儿子雅朔班（יָֽשָׁבְעָם，the people will return，12:6，27:2）”。他是否就是《撒母耳记下》23:8中的“他革扪人约设巴设（七十士译本等）”或“伊斯尼人亚底挪”有争议。雅朔班应该是利未人。“统领”就是上文的首领（רֹאשׁ）。军长（原文是复数）：שָׁלִישׁ，shield carrier, adjutant, officer, captain（《出埃及记》14:7，15:4等）；这个名词也指a musical instrument（《撒母耳记上》18:6等）。

这是雅朔班的主要战绩：הוּא־עוֹרֵר אֶת־חֲנִיתוֹ עַל־שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת חָלָל בְּפַעַם אֶחָת，he lifted up his spear against three hundred slain at one time。显然，这一记载与《撒母耳记上》23:8的记载不同。十诫中不可杀人的诫命显然不是针对雅朔班或大卫勇士的；雅朔班消灭的仇敌是犯下杀人等大罪的恶徒；十诫是针对这些仇敌的。三百人（《撒母耳记下》23:18，《历代志上》11:20；《以斯帖记》9:15）是什么概念呢？可以参考“基甸和跟随他的三百人”（《士师记》7-8）——三百人可能有极强的战斗力，而以一当三百，足以显示雅朔班的勇敢和能力。