代208。學習《历代志上》9：4—44的具体筆記 2025·7·6·（＃1836/508）
今天接续昨日所学习的神的话语：【关于这殿门，我们还知道一些什么：《列王记下》18:16，“那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王”；《历代志下》4:22，“又用精金制造镊子，盘子，调羹，火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的”；《历代志下》23:13，“看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了”；《启示录》22:14，“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”。】
二、职任（20-23）
20从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。
21米施利米雅的儿子撒迦利雅是看守会幕之门的。
22被选守门的人共有二百一十二名。他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。
23他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。
找到这段经文中的祭司、君王和先知三大角色，看他们与门卫之间的关系。关于“以利亚撒的儿子非尼哈”，参见《民数记》25:6-13，“6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。10耶和华晓谕摩西说，11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪”。
第19节已经提到了“会幕的门”；第21节进一步明确：“米施利米雅（מְשֶׁלֶמְיָה，whom Jehovah repays）的儿子撒迦利雅（זְכַרְיָה，Jehovah remembers）是看守会幕之门的”。米施利米雅应该是大卫时代的人，《历代志上》26:1-2b，“1守门的班次记在下面，可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。2米施利米雅的长子是撒迦利亚……9米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。10米拉利（利未之子，6:1等）子孙何萨有几个儿子，长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。11次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。12这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。13他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。14掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。15俄别以东守南门，他的儿子守库房。16书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。17每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。18在西面街道上有四个，在游廊上有两个。19以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次”。
《历代志上》26章的信息可以帮助我们理解，为什么“22被选守门的人共有二百一十二名”；以及“23他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门”。正因为需要轮班，所以平时“他们在自己的村庄，按着家谱计算”。特别值得注意的是这句话：他们“是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的”。所谓“紧要职任”：אֱמוּנָה，firmness, fidelity, steadfastness, steadiness；这个名词最早出现在《出埃及记》17:12，“但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住（אֱמוּנָה），直到日落的时候”。这个名词也常指“办事诚实”（《列王纪下》12:15，22:7等）。אֱמוּנָה在《历代志上》第9章出现了3次（22，26，31）。按着班次看守：מִשְׁמֶרֶת，by wards是意译。这个名词的基本含义是：guard, charge, function, obligation, service, watch。如《创世记》26:4-5，“4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守（מִשְׁמֶרֶת）我的吩咐和我的命令，律例，法度”。
本章第20節「从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。」「耶和华也与他同在」：可作「愿耶和华与他们同在！」。 非尼哈……耶和华也与他同在： 旷野生活末期，以色列百姓在什亭犯了与摩押女子行淫的罪，且因拜偶像的大罪而受到耶和华所降的大灾。可参阅(《民数记》25：1~3)1 以色列人住在什亭．百姓與摩押女子行起淫亂．2 因為這女子叫百姓來、一同給他們的神獻祭、百姓就喫他們的祭物、跪拜他們的神。3 以色列人與巴力毗珥連合、耶和華的怒氣就向以色列人發作”。此时，为了拯救百姓非尼哈照着神的话语除去了行淫的源泉(尼25：4~8)，并建立了贞洁律例，清除了所有不洁。因有这样的功绩，神应许他和他的家族将永远作祭司。可参阅《民数记》25：13“ 這約要給他和他的後裔、作為永遠當祭司職任的約、因他為 神有忌邪的心、為以色列人贖罪”。通过这样的事实我们可以知道，当我们遵行神旨意时，神必施行救恩。可参阅《出埃及记》15：26 “又說、你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的”。《约书亚记》1：8 “這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利”。 「非尼哈」(20节)是士师时代的大祭司。「以利亚撒」：字义是「神已经帮助」。「非尼哈」：字义是「铜管乐器的口」。
回复删除本章21節「米施利米雅的儿子撒迦利雅，是看守会幕之门的。」 会幕： 圣幕、会幕、帐幕都意指神的会幕。「米施利米雅」：字义是「耶和华回报的人」。 「撒迦利雅」：字义是「耶和华记念」。
回复删除会幕： 圣幕、会幕、帐幕都意指神的会幕。 第22節「被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。」 “撒母耳”为守门员设立的轮更制。他自己从孩童时代开始便担任这个职务。可参阅《撒母耳记上》3：15 “撒母耳睡到天亮、就開了耶和華的殿門、不敢將默示告訴以利”。圣殿一共有24个守门的岗位，每日分三班，日夜看守，需72人，每七日换班一次。此处记被选守门人的总数为212人，这些人住在村庄，每人隔两周值班一周。 被选守门的人： 看守圣殿的人数根据时代而有所不同。然而，这是单单赐给蒙神拣选之利未家族的特殊职分。这表明虽然守门的看似卑贱，神却只使用分别为圣的人。可参阅（《哥林多前书》1：27，28）27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的”。
回复删除本章第23節「他们和他们的子孙，按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。」按着班次： 大卫将事奉圣殿的人分成24个班次，区分为祭司、唱诗的和利未人，自此之后，圣殿职分都是照着这种体制得以运行。这样的班次组织即使是在过了500年之后的被掳归回时代也依然适用，归回耶路撒冷的子孙也忠实地履行了其祖先的职分。