代144。學習《历代志上》6：31—53的具体筆記 2025·5·3·（＃1772/444）

 今天接續昨日所学习的神的话语：“米拉利以下，这里记载了7代人的家谱（加上米拉利是8代）。‘29米拉利的儿子是抹利（מַחְלִי，sick）。抹利的儿子是立尼（לִבְנִי，white）。立尼的儿子是示每（שִׁמְעִי，renowned）。示每的儿子是乌撒（עֻזָּא，strength；应该不是那位著名的乌撒）。30乌撒的儿子是示米亚（שִׁמְעָא，fame）。示米亚的儿子是哈基雅（חַגִּיָּהּ，festival of Jehovah）。哈基雅的儿子是亚帅雅（עֲשָׂיָה，made by Jehovah）’。抹利（מַחְלִי，sick）这个名字是耐人寻味的：病人。常常有人跟随法利赛人的‘光荣传统’，反复这样攻击牧师和传道人：‘你不配’。其实是没有人配为神作工的。这是主的话语：《马太福音》9:12-13，‘12耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人’”。

然后继续开始学习新的经文是《历代志上》6章31節-53節……

31约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。32他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。33供职的人和他们的子孙记在下面，哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子。约珥是撒母耳的儿子。34撒母耳是以利加拿的儿子。以利加拿是耶罗罕的儿子。耶罗罕是以列的儿子。以列是陀亚的儿子。35陀亚是苏弗的儿子。苏弗是以利加拿的儿子。以利加拿是玛哈的儿子。玛哈是亚玛赛的儿子。36亚玛赛是以利加拿的儿子。以利加拿是约珥的儿子。约珥是亚撒利雅的儿子。亚撒利雅是西番雅的儿子。37西番雅是他哈的儿子。他哈是亚惜的儿子。亚惜是以比雅撒的儿子。以比雅撒是可拉的儿子。38可拉是以斯哈的儿子。以斯哈是哥辖的儿子。哥辖是利未的儿子。利未是以色列的儿子。39希幔的族兄亚萨是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子。40示米亚是米迦勒的儿子。米迦勒是巴西雅的儿子。巴西雅是玛基雅的儿子。41玛基雅是伊特尼的儿子。伊特尼是谢拉的儿子。谢拉是亚大雅的儿子。42亚大雅是以探的儿子。以探是薪玛的儿子。薪玛是示每的儿子。43示每是雅哈的儿子。雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。44他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子。基示是亚伯底的儿子。亚伯底是玛鹿的儿子。45玛鹿是哈沙比雅的儿子。哈沙比雅是亚玛谢的儿子。亚玛谢是希勒家的儿子。46希勒家是暗西的儿子。暗西是巴尼的儿子。巴尼是沙麦的儿子。47沙麦是末力的儿子。末力是母示的儿子。母示是米拉利的儿子。米拉利是利未的儿子。48他们的族弟兄利未人也被派办神殿中的一切事。49亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照神仆人摩西所吩咐的。50亚伦的儿子是以利亚撒。以利亚撒的儿子是非尼哈。非尼哈的儿子是亚比书。51亚比书的儿子是布基。布基的儿子是乌西。乌西的儿子是西拉希雅。52西拉希雅的儿子是米拉约。米拉约的儿子是亚玛利雅。亚玛利雅的儿子是亚希突。53亚希突的儿子是撒督。撒督的儿子是亚希玛斯。

感谢神的话语。《历代志上》6:15-30中记载会幕安装、运行、修理、看守中利未人的家谱，而《历代志上》6:31-53重点记载利未人在“圣所崇拜”中的职分，主要是两个方面：歌唱与祭司。这段经文可以很清晰地这样结构：第一、总论或引论（31-32）；第二、哥辖的子孙直到大卫所罗门时代的希幔（33-38）；第三、革顺的子孙直到大卫所罗门时代的亚萨（39-43）；第四、米拉利的子孙直到大卫所罗门时代的以探（44-48）；第五、（哥辖）亚伦的子孙直到大卫所罗门时代的亚希玛斯（49-53）。其中第五和第一交叉呼应，关乎大卫王。利未三子的后裔有部分在重复上文，但需要注意不同之处，包括名字和顺序。而我们需要将神学重点放在相关事工上。值得强调的是，在圣所唱诗是非常重要的仪式，所以教会应该在崇拜程序中充分表现这一点。“14所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。19当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主”《以弗所书》5:14-19。