代137。學習《历代志上》6:1—15的具体筆記 2025·4·26·(#1765/437)

今天接续昨日所学习的神的话语:“……  9亚希玛斯生亚撒利雅(עֲזַרְיָה,Jehovah has helped)。亚撒利雅生约哈难(יוֹחָנָן,Jehovah has graced)。10约哈难生亚撒利雅(עֲזַרְיָה,Jehovah has helped)。这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的职分”。

三、圣殿与被掳(11-15)

11亚撒利雅生亚玛利雅。亚玛利雅生亚希突。

12亚希突生撒督。撒督生沙龙。

13沙龙生希勒家。希勒家生亚撒利雅。

14亚撒利雅生西莱雅。西莱雅生约萨答。

15当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候,这约萨答也被掳去。

这段家谱覆盖了从所罗门到尼布甲尼撒这段历史;这段历史也是以色列人由盛而衰、或因邪淫而被刑罚的历史。但是即使或正因为如此,神仍然设立祭司呼喊以色列悔改。正如《以赛亚书》65:2所说,“我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道”。然而神也阻挡不了以色列与别神犯奸淫,或犯罪得罪神。正所谓恩典是可以抗拒的,但审判无法抗拒。

这里记载了9代祭司,但有4位祭司与古代或前代祭司重名。“11亚撒利雅生亚玛利雅(7)。亚玛利雅生亚希突(7)。12亚希突生撒督(8)。撒督生沙龙(שַׁלּוּם,retribution)。13沙龙生希勒家(חִלְקִיָּה,my portion is Jehovah)。希勒家生亚撒利雅(10-11)。14亚撒利雅生西莱雅(שְׂרָיָה,Jehovah is ruler)。西莱雅生约萨答(יְהוֹצָדָק,Jehovah is righteous)”。关于约萨答,这里有特别的信息:“当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候,这约萨答也被掳去”(וִיהוֹצָדָק הָלַךְ בְּהַגְלוֹת יְהוָה אֶת־יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם בְּיַד נְבֻכַדְנֶאצַּר,And Jehozadak went into captivity, when the LORD carried away Judah and Jerusalem by the hand of Nebuchadnezzar)。原文中,约萨答位于句子的开端,结局是尼布甲尼撒(נְבוּכַדְנֶאצַּר,may Nebo protect the crown)。

这是旧约中与约萨答相关的信息:《以斯拉记》3:1-2,“1到了七月,以色列人住在各城,那时他们如同一人,聚集在耶路撒冷。2约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯,与他的弟兄,都起来建筑以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭”;《以斯拉记》3:8,“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯,约萨达的儿子,耶书亚和其余的弟兄,就是祭司,利未人,并一切被掳归回耶路撒冷的人,都兴工建造。又派利未人,从二十岁以外的,督理建造耶和华殿的工作”;《以斯拉记》5:1-2,“1那时,先知哈该,和易多的孙子撒迦利亚,奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。2于是撒拉铁的儿子所罗巴伯,和约萨达的儿子耶书亚,都起来动手建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那里帮助他们”;《以斯拉记》10:18-19,“18在祭司中查出娶外邦女子为妻的,就是耶书亚的子孙约萨达的儿子,和他弟兄玛西雅,以利以谢,雅立,基大利。19他们便应许必休他们的妻。他们因有罪,就献群中的一只公绵羊赎罪”。

约萨答(这个名字与撒督共享“公义”)没有时间作大祭司,希望在他的后裔(“人子”)身上。即使在尼布甲尼撒最疯狂、最黑暗的统治时期,神仍然没有废弃与以色列的约;以色列仍然有一份重建的希望。约萨答的儿子就是大祭司约书亚——旧约以色列的历史几乎是从约书亚(率领以色列人进迦南的约书亚)到约书亚(率领以色列人返回应许之地的约书亚)的历史;而约书亚就是“耶稣”。

关于大祭司约书亚,参见《撒迦利亚书》3:1-10,“1天使(原文作他)又指给我看,大祭司约书亚,站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他作对。2耶和华向撒但说,撒但哪,耶和华责备你,就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗?3约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。4使者吩咐站在面前的说,你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说,我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。5我说,要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。6耶和华的使者告诫约书亚说,7万军之耶和华如此说,你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。8大祭司约书亚阿,你和坐在你面前的同伴都当听。(他们是作预兆的)。我必使我仆人大卫的苗裔发出。9看哪,我在约书亚面前所立的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间,除掉这地的罪孽。10当那日,你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的”。

评论

  1. 本栏作者所述:“19他们便应许必休他们的妻。他们因有罪,就献群中的一只公绵羊赎罪”。我将以用《哈该书》“1:1 論尼尼微的默示、就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。12 耶和華如此說、尼尼微雖然勢力充足、人數繁多、也被剪除、歸於無有。猶大阿、我雖然使你受苦、卻不再使你受苦.13 現在我必從你頸項上折斷他的軛、扭開他的繩索。14 耶和華已經出令、指着尼尼微說、你名下的人必不留後.我必從你神的廟中、除滅雕刻的偶像、和鑄造的偶像.我必因你鄙陋使你歸於墳墓。2:2 耶和華復興雅各的榮華、好像以色列的榮華一樣.因為使地空虛的、已經使雅各和以色列空虛、將他們的葡萄枝毀壞了。3 他勇士的盾牌是紅的、精兵都穿朱紅衣服.在他預備爭戰的日子、戰車上的鋼鐵閃爍如火、柏木把的槍、也掄起來了.4 車輛在街上〔或作城外〕急行、在寬闊處奔來奔去、形狀如火把、飛跑如閃電”。
    由《哈该书》上列数段经文以经解经详述于此。

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  2. 本栏作者所述:“19他们便应许必休他们的妻。他们因有罪,就献群中的一只公绵羊赎罪”。我尝试引用《尼希米记》12:26“ 這都是在約撒達的孫子耶書亞的兒子約雅金、和省長尼希米、並祭司文士以斯拉的時候、有職任的”。《撒迦利亚书》6:11“取這金銀作冠冕、戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上”。
    由上列两段经文以经解经详述于此。



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  3. 本栏作者所述:“但是即使或正因为如此,神仍然设立祭司呼喊以色列悔改。正如以赛亚书65:2所说,『我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道』”。我再引用《罗马书》“10:21“ 至於以色列人、他說、『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』”由上段经文以经解经详述于后。

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