代136。學習《历代志上》6：1—15的具体筆記 2025·4·25·（＃1764/436）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“…… 《士师记》20:27‘那时，神的约柜在那里。亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。以色列人问耶和华说，我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢？还是罢兵呢？耶和华说，你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中’”。

二、会幕与圣殿（5-10）

5亚比书生布基。布基生乌西。

6乌西生西拉希雅。西拉希雅生米拉约。

7米拉约生亚玛利雅。亚玛利雅生亚希突。

8亚希突生撒督。撒督生亚希玛斯。

9亚希玛斯生亚撒利雅。亚撒利雅生约哈难。

10约哈难生亚撒利雅。这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分。

大致而言，这段家谱在时间上覆盖了从约书亚到所罗门时代。值得强调的是，从大卫开始到两约之间（马加比时代），大祭司都在“撒督”的名下（《撒母耳记下》8:17）。所以我们可以将撒督放在这段家谱中心的位置。撒督这个名字的基本含义就是公义：צָדַק，to be just, be righteous。另参这个词条：the high priest, son of Ahitub of the house of Eleazar the son of Aaron, and 11th in descent from Aaron; joined David after Saul’s death and supported him against Absalom and Adonijah; anointed Solomon as king。另参《路加福音》1:75，“就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他”；《使徒行传》3:14，“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们”。在《希伯来书》中，这位大祭司指向了基督。

在旧约圣经中，公义（צָדַק）这个概念首先出现在《创世记》38:26，指的不是或不仅仅是“信义”，主要是“行义”：“犹大承认说，她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了”。这本事“公义”在圣经中的常识。《出埃及记》23:7，“当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义”；《申命记》25:1，“人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪”；《列王纪上》8:32，“求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上。定义人有理，照他的义赏赐他”（《历代志下》6:23）；《约伯记》40:8，“你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗”；《诗篇19:9》，“耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义”；《诗篇》51:4，“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正”；《诗篇》82:3，“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义”；《箴言》17:15，“定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶”；《以赛亚书》45:25，“以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀”；《以赛亚书》53:11，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽”；《但以理书》12:3，“智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”……某些人的《圣经》里，仿佛没有上列那段经文。

这段家谱共计12代。其中每个人名字的含义大致如下：5亚比书生布基（בֻּקִּי，wasting）。布基生乌西（עֻזִּי，strong）。6乌西生西拉希雅（זְרַחְיָה，Jehovah has risen）。西拉希雅生米拉约（מְרָיוֹת，rebellious）。7米拉约生亚玛利雅（אֲמַרְיָה，Jehovah speaks，Yah has promised）。亚玛利雅生亚希突（אֲחִיטוּב，my brother is good）。8亚希突生撒督（צָדוֹק，righteous）。撒督生亚希玛斯（אֲחִימַעַץ，my brother is anger）。9亚希玛斯生亚撒利雅（עֲזַרְיָה，Jehovah has helped）。亚撒利雅生约哈难（יוֹחָנָן，Jehovah has graced）。10约哈难生亚撒利雅（עֲזַרְיָה，Jehovah has helped）。这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分。