代130。學習《历代志上》6：1—15的具体筆記 2025·4·19·（＃1758/430）
今天开始学习的经文是《历代志上》6:1-15，
1利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。2歌辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。3暗兰的儿子是亚伦，摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
4以利亚撒生非尼哈。非尼哈生亚比书。5亚比书生布基。布基生乌西。6乌西生西拉希雅。西拉希雅生米拉约。
7米拉约生亚玛利雅。亚玛利雅生亚希突。8亚希突生撒督。撒督生亚希玛斯。9亚希玛斯生亚撒利雅。亚撒利雅生约哈难。
10约哈难生亚撒利雅。这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分。11亚撒利雅生亚玛利雅。亚玛利雅生亚希突。12亚希突生撒督。撒督生沙龙。
13沙龙生希勒家。希勒家生亚撒利雅。14亚撒利雅生西莱雅。西莱雅生约萨答。15当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
感谢主的话语。《历代志上》第6章是利未家谱。这一章可以分成四个部分。第一、从利未到亚伦的后裔，即祭司的家谱（1-15）；第二、利未其他后裔的家谱（16-30）。第三、利未后裔音乐事工的家谱（31-53）；第四、利未后裔的地理分布（54-81），平行《约书亚记》21:1-42。《历代志上》6:1-15记载了26代利未人，其中从亚伦到约萨答基本上是23代的大祭司名录。
以色列长子的名分不仅归了约瑟和犹大，也归给了利未；如同以色列的“三权分立”。神为什么拣选利未人侍奉圣所（《出埃及记》28:1）？远离“不可犟嘴论”（《罗马书》9:20），绝对主权论和双重预定只是撒但深奥之理。唯有“寻找的就寻见”（《马太福音》7:8）。有人强调这事与利未人在金牛犊事件中的表现有关，但这是在拣选之后。另外有人在《出埃及记》4:14、20:18-19、《民数记》18:5-9和中寻找答案；但这些解释或者以偏概全，或者事后诸葛亮，或者同义反复。犹太人有一种又代表性的解释（Book of Jubilees）：利未是雅各誓言要献上的十分之一（《创世记》28:22）。我的领受只是常识。事实上这根本不是难题，摩西五经特别是从《出埃及记》到《申命记》，几乎没接经文都告诉你神为什么拣选利未人。这是神的话语：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明”（《约伯记》38:2）。
这是主的话语：“11耶和华晓谕摩西说，12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华……41我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜”（《民数记》3:11-41）。
本栏作者所述：“有人强调这事与利未人在金牛犊事件中的表现有关，但这是在拣选之后”。我将引用（《出埃及记》32:25-29）“25 摩西見百姓放肆、（亞倫縱容他們、使他們在仇敵中間被譏刺、），26 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裏來．於是利未的子孫、都到他那裏聚集。27 他對他們說、耶和華以色列的 神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。28 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。29 摩西說、今天你們要自潔、歸耶和華為聖、各人攻擊他的兒子、和弟兄、使耶和華賜福與你們”。（《申命记》33:8-11）“8 論利未說、耶和華阿、你的土明、和烏陵、都在你的虔誠人那裏．你在瑪撒曾試驗他、在米利巴水與他爭論。9 他論自己的父母說、我未曾看見、他也不承認弟兄、也不認識自己的兒女．這是因利未人遵行你的話、謹守你的約。10 他們要將你的典章教訓雅各、將你的律法教訓以色列．他們要把香焚在你面前、把全牲的燔祭獻在你的壇上。11 求耶和華降福在他的財物上、悅納他手裏所辦的事．那些起來攻擊他和恨惡他的人、願你刺透他們的腰、使他們不得再起來”。
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