代98。學習《历代志上》4：11—20的具体筆記 2025·3·18·（＃1726）

 今天接續昨日所學習的神的話語… 

四、示門諸子（20 ）

20示門的兒子是暗嫩，林拿，便哈南，提倫。以示的兒子是梭黑與便梭黑。

示門：שִׁימוֹן，desert。不過這個專有名詞可能來自יְשִׁימוֹן，wilderness, desert。如《申命記》32:9-14，“9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒”；《以賽亞書》43:19-21，“19看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。20野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。21这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”

这里首先谈到示门的儿子的四个儿子。第一是暗嫩：אַמְנוֹן，faithful。这是另外一位暗嫩（不是大卫长子）。第二是林拿：רִנָּה，shout，ringing cry in proclamation, joy, praise。如历代志下20:21-26，“21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。23因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。24犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。25约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。26第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日”。第三是便哈南：בֶּן־חָנָן, son of favour or mercy。第四是提伦：תּוּלוּן，gift。

最後這句同樣來去無蹤：「以示的兒子是梭黑與便梭黑」。以示：יִשְׁעִי，He saves me。在《歷代誌上》1:31中有一位以示，應該不是同一個人。 《歷代誌上》4:42還有第三位以示；《歷代誌上》5:24又有第四位以示。所以我們很難判斷這裡的以示到底是誰。傳統上只是將之歸入迦勒人。而根據這裡的上下文，這個以示很可能是示門的後裔。既然聖靈將他們記在聖經中，必有其重要意義。例如梭黑可以指向基督裡的釋放和自由，或是從埃及-巴比倫被解放出來的那種自由。這是自由人的家譜。 《約翰福音》8:32，「你們必曉得真理，真理必叫你們得自由」；《哥林多後書》3:17，「主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自由」；《利未記》25:10，“第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家”。