代86。學習《历代志上》4：1—10的具体筆記 2025·3·6·（＃1714）

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

一、犹大的子孙（1-4）

1犹大的儿子是法勒斯，希斯仑，迦米，户珥，朔巴。

2朔巴的儿子利亚雅生雅哈。雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。

3以坦之祖的儿子是耶斯列，伊施玛，伊得巴。他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。

4基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。

首先需要说明，4:1中的“儿子”实际上指儿孙，因为“法勒斯，希斯仑，迦米，户珥，朔巴”之间主要是父子关系，而非弟兄关系。比如法勒斯是犹大的儿子（2:4）；而希斯仑是法勒斯的儿子（2:5）。有人认为迦米(כַּרְמִי，my vineyard)可能就是希斯仑的儿子迦勒（כָּלֵב，2:18）。不过旧约中确有另外一位迦米，就是著名的亚干的父亲（（《约书亚记》）7:1，18；（《历代志上》）2:7）——迦米是谢拉的孙子，撒底的儿子；谢拉是犹大的儿子。户珥是迦勒的儿子（2:19）；迦勒是希斯仑的儿子。朔巴是户珥的儿子（2:50）。所以可以这样说，4:1-4的信息重点是迦勒后裔，这是在教导犹太人，当他们返回应许之地的时候，应该效法先祖迦勒与户珥的勇敢和忠信；同时警惕重蹈亚干的悲剧——那恶者的试探始终在追赶犹太人。而法勒斯的意思是“抢先出来”（《创世记》38:29），希斯仑的意思或许相当于重建城墙（surrounded by a wall）。一切都在神的永约之中。

所以第2节继续重述迦勒-户珥后裔朔巴的家.：朔巴（שׁוֹבָל，可以指起来行动或穿上义袍）。朔巴的儿子（未必就是儿子，也可能是后裔）利亚雅（רְאָיָה，Jehovah has seen；5:5）；而利亚雅的子孙是随同所罗巴伯回归之人（《以斯拉记》2:47，《尼希米记》7:50）。利亚雅生雅哈（יַחַת，He will snatch up）。雅哈生亚户买（אֲחוּמַי，a water reed: brother of waters）和拉哈（לַהַד，oppression）。圣经中没有关于雅哈、亚户买和拉哈的更多信息，但记载这“三代人”的目的可能是为了强调“这是琐拉（צָרְעָה，hornet；2:53）人的诸族（מִשְׁפָּחָה，clan, family）”。其神学意义参考前文论述的“人名即地名”这个话题。这是琐拉的位置：a town in Dan, residence of Manoah and the home town of Samson。另参《约书亚记》15:20-33，“20以下是犹大支派按着宗族所得的产业……33在高原有以实陶，琐拉，亚实拿”；《尼希米记》11:25-“25至于庄村和属庄村的田地，有犹大人住在基列亚巴，和属基列亚巴的乡村。底本和属底本的乡村。叶甲薛和属叶甲薛的庄村……29音临门，琐拉，耶末”。为何回归？为何重建？为何蒙恩得救？为了治理从前赐予的产业。