代110。學習《历代志上》4：24—43的具体筆記 2025·3·30·（＃1738）

  今天接续昨日所学习的神的话语：“……他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了”（另参约翰福音14:1-4）。这是什么意思呢”？

三、草场牧羊与含族人（34-40）

34还有米所巴，雅米勒，亚玛谢的儿子约沙，35约珥，约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子。西莱雅是亚薛的儿子。36还有以利约乃，雅哥巴，约朔海，亚帅雅，亚底业，耶西篾，比拿雅，37示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子。亚龙是耶大雅的儿子。耶大雅是申利的儿子。申利是示玛雅的儿子。

38以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。39他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，40寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。

这里再次从地名转向人名，继续记载西缅人的家谱。这些名字基本上只出现一次（如果不考虑重名现象）。“34还有米所巴（מְשׁוֹבָב，restored），雅米勒（יַמְלֵךְ，He will reign），亚玛谢（אֲמַצְיָה，Jehovah is mighty）的儿子约沙（יוֹשָׁה，ehovah makes equal），35约珥（יוֹאֵל，Jehovah is God），约示比（יוֹשִׁבְיָה，Jehovah causes to dwell）的儿子耶户（יֵהוּא，Jehovah is He）。约示比是西莱雅（שְׂרָיָה，Jehovah is ruler）的儿子。西莱雅是亚薛（עֲשִׂיאֵל，made by God）的儿子。36还有以利约乃（אֶלְיְהוֹעֵינַי，unto Jehovah are my eyes），雅哥巴（יַעֲקֹבָה，toward Jacob），约朔海（יְשוֹחָיָה，Jehovah humbles），亚帅雅（עֲשָׂיָה，made by Jehovah），亚底业（עֲדִיאֵל，ornament of God），耶西篾（יְשִׁימִאֵל，God will place），比拿雅（בְּנָיָה，Jehovah has built），37示非（שִׁפְעִי，abundant）的儿子细撒（זִיזָא，shining）。示非是亚龙（אַלּוֹן，great tree or oak）的儿子。亚龙是耶大雅（יְדָיָה，praised of Jehovah）的儿子。耶大雅是申利（שִׁמְרִי，vigilant）的儿子。申利是示玛雅（שְׁמַעְיָה，heard by Jehovah）的儿子”。

这份家谱至少让我们思考三个问题：第一、什么是西缅人的信仰；第二、在各种险恶环境中，为什么西缅人仍然信神。第三、西缅支派的族长或“掌权者”（王子-长子名分）首先是信神的，因而各个宗族也蒙祝福：“38以上所记的人名都是作族长的（נָשִׂיא，one lifted up, chief, prince, captain, leader；rising mist, vapour；《创世记》23:6等），他们宗族的人数增多（פָּרְצוּ לָרוֹב，increased greatly）”。另参《创世记》28;13-15，“13耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”。

因此，“39他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，40寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人”。蒙神祝福的选民应该往普天下去，传福音给万民听（《马可福音》16:15，《启示录》5:6；《马太福音》28:18-20,，《使徒行传》1:8）。这个天下异象或使命，最初可以追溯到《创世记》1:26-28，日后还可以包括两个方面的事工：第一、“他们往平原（גַּיְא，a steep valley, narrow gorge）东边（מִזְרָח，the east）基多口（לִמְבוֹא גְדֹר，the entrance of Gedor，wall）去，寻找牧放羊群的草场”。首先这是一道面相东方的窄门。传道叫人悔改信基督，成为主的羊群。这方面可以见证无限恩赐：“寻得肥美的草场地，又宽阔又平静”： וַיִּמְצְאוּ מִרְעֶה שָׁמֵן וָטוֹב וְהָאָרֶץ רַחֲבַת יָדַיִם וְשֹׁקֶטֶת וּשְׁלֵוָה，And they found fat pasture and good, and the land wide, and quiet, and peaceable。第二、“从前住那里的是含族的人”——面对含族人，宣告审判，直到争战灭绝含族，如摩西出自己，约书亚进迦南。

关于含族（埃及人+迦南人），除了挪亚的咒诅（《创世记》9:25-27），另参《诗篇》78:51-52，“51在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中，击杀他们强壮时头生的。52他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群”；《诗篇》105:23-27，“23以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。24耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛。25使敌人的心转去恨他的百姓，并用诡计待他的仆人。26他打发他的仆人摩西，和他所拣选的亚伦。27在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事”；《诗篇》106:21-23，“21忘了神他们的救主。他曾在埃及行大事。22在含地行奇事，在红海行可畏的事。23所以，他说要灭绝他们。若非有他所拣选的摩西站在当中（原文作破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们”。