来295。學習《希伯来书》（复讀）9∶27—28具体筆記 2024·12·5·（＃1623）

今天接续昨日所學習的神的话语……  

 2、人人都有一死；

神关切并决定所有人类的命运。在这里是复数，指所有的人。代词应该是修饰这个名词的，强调“无论是谁”。这对大逼迫中的教会是一种安慰：那逼迫教会的暴君和恶人都会死（《马太福音》8:32等）；基督徒只是换一种流血牺牲的死亡方式；所有必死之人都需要基督的救赎。人人都死，乃是因为人普遍的罪或不义：

“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像”（《罗马书》5:14）；“就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生”（《罗马书》5:21）；“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生”（《罗马书》6:23）；“55死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。57感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”（《哥林多前书》15:55-57）；“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（《创世纪》2:17）；“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土”（《创世记》3:19）；“约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及”（《创世记》50:26）；“于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的”（《申命记》34:5）。约瑟和摩西的死亡，只是一种开始。

人人都死，对传道而言，意味着对人存在现状的责备和攻击：人的罪恶，人的死亡，人的悔改，基督的救赎和审判。福音绝非是对人类的讨好和谄媚，而是首先真正的爱心和诚实。不过这里讲的死指的是第一次死亡（《启示录》2:10，20:5-6）。副词的意思是（《哥林多后书》11:25等）；每个人都有一次死亡。这是圣经关于死亡至为独特的启示：第一、人有两次死亡。否定无神论，不存在一死百了。第二、无止境贪生的生命科学被否定，没有长生不老这回事。换器官也没有用。第三、所有相信轮回的异教都应该被否定。