来287。學習《希伯来书》（复讀）9∶8—26具体筆記 2024·11·27·

今天接续昨日所學習的神的话语……  

 这更重要的是，两种帐幕，两种血（《利未记》8:14-19，16:15-16，《民数记》19:17-19；《出埃及记》24:3-8等）。在新约中出现了99次：在《希伯来书》中21次，在《希伯来书》第9章出现了11次。与祭牲的血对比，《希伯来书》强调基督自己的血：基督之血的意义首先在于替代其他生命的血；其次在于“成了永远赎罪的事”：首先是动词，基本含义是“发现”（《马太福音》1:18，2:8，2:11等）。其次是名词。《路加福音》1:68，“主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎”；《路加福音》2:38，“正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说”。注意这个名词在七十士译本中的使用：《利未记》25:10，“第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家”。另参《希伯来书》9:28，“象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”。

基督的血除了“救赎”的意义，还有第二重功用：“13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”大致上说，基督的血——“藉着永远的灵”——赐给基督徒双重新的生命或见证：第一、从死行中洗净良心：良心一词参见9:9，10:2，10:22，13:18。第二、事奉那永生神。动词参见《马太福音》4:10，“8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，9对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。10耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他”。

另外注意这句话中“死”与“生”的对立。“15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住”（《申命记》30:15-20）。