履。 2021年9月2日，星期四 第3000占：求知《资治通鉴》周纪一第1节（威烈王·1）
2021年9月2日，星期四
第3000占：求知《资治通鉴》周纪一第1节（威烈王·1）
《威烈王·1》曰：“初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：‘臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也’……”。之主旨是什么？
求得天泽《履》卦，《易经》第10卦。本占三爻变，以“九二”爻辞断之。三爻齐变《遁》卦则参考之。
天泽《履》 天山《遁》
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6变爻
9变爻
9变爻
《履》卦“九二”爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。
爻辞意为：履进的道路平坦宽阔，幽暗之人正固吉祥。
遇《履》之《遁》断词曰：路多枳棘，步剌我足。不利旅客，为心作毒。
《履》卦“九二”爻断词曰：高尚其志，修身以道。
评注：《威烈王·1》说：“开始命令晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣司马光说：“臣听说天子的职掌没有比尊崇礼制更重要的，尊崇礼制没有比守分更重要的，守分没有比正名更重要的。什么叫礼？就是国家的纪律纲常。什么叫分？就是君臣的名分。什么叫名？就是公、侯、卿、大夫的名位。以广极四海的土地，亿兆众多的人民，大家情愿接受一个人的统制，其中虽有才负绝伦的力量，与超迈当世智慧的人，但没有不供他奔走而服役听命的原因，难道不是靠着礼，作维系的纲纪吗！因此，天子统辖三公，三公督率诸侯，诸侯控制卿大夫，卿大夫治理士庶人。高贵的指挥卑贱的，卑贱的服从高贵的。如此，上级指使下级，好比心腹运转手足，根本控制枝叶；下级事奉上级，如同手足捍卫心腹，枝叶庇护本根，然后上下才能相保，国家才可以长治久安。所以说天子的职掌没有比尊崇礼制更重要的了……”。本占断词：【高尚其志，修身以道。】及《履》卦：【君子以辨上下，定民志。】皆可辅助对此章节之理解也！
讀者85評论说：本占断詞“路多枳棘……”尚秉和注释为：艮震为道路，坎为枳棘，为刺。震为步，为足，为旅客；坎险，故不利。坎为心，为毒。
讀者48評论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
讀者68評论说：小象辞“中不自乱也”意思为：坚守中正自己不乱。指出九二在下卦中位和不变故常的优点。
讀者98評论说：朱熹对本占之爻注释为：刚中在下，无应于上，故为履道平坦、幽独守贞之象。幽人履道而遇其占，则正而吉矣。
讀者321評论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《文王脱幽履坦道》引申的人生启示：囚禁成为幽人，是人生的灾咎。但幽人能脱囚禁，自可行走在坦途之上，变凶为吉。牢狱之囚，是人所见的囚。人还有其他各种的囚，如因想不开的自囚，与人交往中的他囚等等。人凡被囚，绝无坦途可言。牢狱之囚易见，自我之囚与他人之囚不易见，故牢狱之囚并不可怕，最怕的是自囚和他囚，被囚而不知，则永无坦途可言。人生若能无囚，自能海阔天空，鱼跃鸟飞。
讀者84評论说：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》本占之爻（财运）斷詞：物价稳定，稍有小利。（家宅）斷詞：分析财产，小心损耗。（身体）斷詞：保养眼睛。
讀者224評论说：谷园著《简易经》本占之爻注释为：走在平坦大道，幽人守正吉祥。（即使是走阳关大道，也要谨慎低调，避免平地摔跤。）
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