革。2020年9月7日,星期一 第2640占:求知《禮記》198節(曲禮下第二)
2020年9月7日,星期一
第2640占:求知《禮記》198節(曲禮下第二)
《曲禮》曰:“问天子之年,对曰:‘闻之,始服衣若干尺矣’。”此段落之主旨是什么?
求得澤火《革》卦,《易经》第49卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。
澤火《革》
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《革》卦卦辞:革,己日乃孚。元亨,利贞,悔亡。
卦辞意為:革卦,己日得到孚信。大亨通,利于正固,忧悔消亡。
遇《革》之斷詞曰:马服长股,宜行善市。蒙佑谐偶,获金五倍。
《革》卦斷詞曰:改造之时,顺时而动。
评注:问天子的年龄,要回答说:“听说开始穿多长的衣服了。”本占斷詞:【马服长股,宜行善市。蒙佑谐偶,获金五倍。】可为此段落之注脚也!
讀者85評論説:本占断詞“马服长股……”尚秉和注释为:乾为马,巽为股,为长,故曰“马服长股”。服,犹驾也。乾为金。巽为市,为倍,卦数五,故曰“获金五倍。”
讀者48評論説:本占《革》卦《易经》的大象辞曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
讀者68評論説:大象辞“君子以治历明时”意思为:君子鉴于革卦,要制定历法,察明天时运动的几微,颁告民众。
讀者98評論説:朱熹对本占《革》卦注释为:革,变革也。兑泽上在,离火在下,火然则水干,水决则火灭。中少二女,合为一卦,而少上中下,志不相得,故其卦为革也。变革之初,人未之信,故必巳日而后信。又以其内有文明之德,而外有和说之气,故其占为有所更革,皆大亨而得其正,所革皆当,而所革之悔亡也,一有不正则其所革不信不通,而反有悔也。
讀者84評論説:日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占《革》卦(家宅)斷詞:小心防火,改娶之象。(身体)斷詞:肾水干枯,肝火上升。
讀者224評論説:谷園著《简易经》对本占《革》卦注释为:在己日得到信任,元始、亨通、有利、贞固,悔恨消亡。(这个卦象:上为兑,表示湖泽;下为离,表示火。深冬时节,湖面结着厚厚的冰,在湖的中央,一簇簇枯干的芦苇被人点燃,很快就被烧光了。旧的芦苇被烧掉,明年将有新的芦苇在那里长起来。圣人由此想到了“革”,革除、革新、变革、改变、改革,通俗讲就讲一个字:变。)
第2640占:求知《禮記》198節(曲禮下第二)
《曲禮》曰:“问天子之年,对曰:‘闻之,始服衣若干尺矣’。”此段落之主旨是什么?
求得澤火《革》卦,《易经》第49卦。本占没有宜變之爻,以本卦卦辞卦象斷之。
澤火《革》
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《革》卦卦辞:革,己日乃孚。元亨,利贞,悔亡。
卦辞意為:革卦,己日得到孚信。大亨通,利于正固,忧悔消亡。
遇《革》之斷詞曰:马服长股,宜行善市。蒙佑谐偶,获金五倍。
《革》卦斷詞曰:改造之时,顺时而动。
评注:问天子的年龄,要回答说:“听说开始穿多长的衣服了。”本占斷詞:【马服长股,宜行善市。蒙佑谐偶,获金五倍。】可为此段落之注脚也!
讀者85評論説:本占断詞“马服长股……”尚秉和注释为:乾为马,巽为股,为长,故曰“马服长股”。服,犹驾也。乾为金。巽为市,为倍,卦数五,故曰“获金五倍。”
讀者48評論説:本占《革》卦《易经》的大象辞曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
讀者68評論説:大象辞“君子以治历明时”意思为:君子鉴于革卦,要制定历法,察明天时运动的几微,颁告民众。
讀者98評論説:朱熹对本占《革》卦注释为:革,变革也。兑泽上在,离火在下,火然则水干,水决则火灭。中少二女,合为一卦,而少上中下,志不相得,故其卦为革也。变革之初,人未之信,故必巳日而后信。又以其内有文明之德,而外有和说之气,故其占为有所更革,皆大亨而得其正,所革皆当,而所革之悔亡也,一有不正则其所革不信不通,而反有悔也。
讀者84評論説:日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占《革》卦(家宅)斷詞:小心防火,改娶之象。(身体)斷詞:肾水干枯,肝火上升。
讀者224評論説:谷園著《简易经》对本占《革》卦注释为:在己日得到信任,元始、亨通、有利、贞固,悔恨消亡。(这个卦象:上为兑,表示湖泽;下为离,表示火。深冬时节,湖面结着厚厚的冰,在湖的中央,一簇簇枯干的芦苇被人点燃,很快就被烧光了。旧的芦苇被烧掉,明年将有新的芦苇在那里长起来。圣人由此想到了“革”,革除、革新、变革、改变、改革,通俗讲就讲一个字:变。)
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