2020年9月4日，星期五
第2637占：求知《禮記》195節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”此段落之主旨是什么？
求得火澤《睽》卦，《易经》第38卦。本占一爻變，以“六五”爻辞斷之。单爻變《履》卦则参考之。
火澤《睽》 天澤《履》
7
6變爻
7
8
7
7
《睽》卦“六五”爻辞：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
爻辞意為：没有忧悔，宗人咬食肤肉，前往有什么咎害？
遇《睽》之《履》斷詞曰：昧暮乘车，履危蹈沟。亡失群物，摧折两轴。
《睽》卦“六五”爻斷詞曰：同宗相助，可以放心。
评注：子女侍奉双亲，多次劝谏仍不听从，要跟在后面大声哭泣。本占断詞：【昧暮乘车，履危蹈沟。亡失群物，摧折两轴。】可为此段落之注脚也！
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
讀者68評論説：小象辞“往有庆也”意思为：前往有大的喜庆。指六五在卦变中升上来，取得了尊贵的地位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：以阴居阳，悔也。居中得位，故能亡之。厥宗，指九二；噬肤，言易合。六五有柔中之德，故其象占如是。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《宋就以德报仇怨》引申的人生启示：己所不欲，勿施于人。严以律己，宽以待人。以怨报德，必有后福。这些古训，至今仍不失为与人相处的箴言。当然，对于那些奸恶之徒，则要多长心眼，勿学救狼反被狼咬的东郭先生。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（家宅）斷詞：旧屋可居，亲上加亲。（身体）斷詞：皮肤毛病，不难治好。
讀者224評論説：谷園著《简易经》对本占之爻注释为：悔恨消亡，宗人咬肉，前往有何咎害？（想办法一起吃个饭呗。）
第2637占：求知《禮記》195節（曲禮下第二）
《曲禮》曰：“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”此段落之主旨是什么？
求得火澤《睽》卦，《易经》第38卦。本占一爻變，以“六五”爻辞斷之。单爻變《履》卦则参考之。
火澤《睽》 天澤《履》
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6變爻
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《睽》卦“六五”爻辞：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
爻辞意為：没有忧悔，宗人咬食肤肉，前往有什么咎害？
遇《睽》之《履》斷詞曰：昧暮乘车，履危蹈沟。亡失群物，摧折两轴。
《睽》卦“六五”爻斷詞曰：同宗相助，可以放心。
评注：子女侍奉双亲，多次劝谏仍不听从，要跟在后面大声哭泣。本占断詞：【昧暮乘车，履危蹈沟。亡失群物，摧折两轴。】可为此段落之注脚也！
讀者48評論説：本占之爻《易经》的小象辞曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
讀者68評論説：小象辞“往有庆也”意思为：前往有大的喜庆。指六五在卦变中升上来，取得了尊贵的地位。
讀者98評論説：朱熹对本占之爻注释为：以阴居阳，悔也。居中得位，故能亡之。厥宗，指九二；噬肤，言易合。六五有柔中之德，故其象占如是。
讀者321評論説：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《宋就以德报仇怨》引申的人生启示：己所不欲，勿施于人。严以律己，宽以待人。以怨报德，必有后福。这些古训，至今仍不失为与人相处的箴言。当然，对于那些奸恶之徒，则要多长心眼，勿学救狼反被狼咬的东郭先生。
讀者84評論説：日本《易学》大师高岛嘉右卫门著《高岛易斷》此占之爻（家宅）斷詞：旧屋可居，亲上加亲。（身体）斷詞：皮肤毛病，不难治好。
讀者224評論説：谷園著《简易经》对本占之爻注释为：悔恨消亡，宗人咬肉，前往有何咎害？（想办法一起吃个饭呗。）
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