2020年4月5日，星期日
第2485占：求知《禮記》43節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“待坐于长者，屨不上于堂，解屨不敢当阶。就屨，就而举之，屏于侧。乡长者而屨，跪而迁屨，俯而纳屨。离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。”此段落之主旨是什么？
求得风水《涣》卦，《易经》第59卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
风水《涣》
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《涣》卦卦辞：涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
卦辞意为：涣卦，亨通。君王来到宗庙。有利于涉过大川险阻，利于正固。
遇《涣》之断詞曰：望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。
《涣》卦断词曰：时来运到，水到渠成。
评注：侍奉长者坐着时，不可穿着鞋子登堂。脱鞋时不可站立在堂阶前。穿鞋时要跪着拿起鞋子，退到一旁再穿。面向长者穿鞋，要跪着把鞋拿到面前，然后弯腰穿上。两人并坐或并立时，不要插身其间。两人并立时，不要从中间穿过。本占断詞：【时来运到，水到渠成。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“望幸不到……”尚秉和注释为：此用谦象。艮为望，坤为文章。震为王，为子，为逐，为兎。震为犬，坎为踦。
读者48评論说：本占《涣》卦《易經》的大象辞曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
读者68评論说：大象辞“风行水上，涣”意思为：上卦巽为风，下卦坎为水，卦画组合是春风吹行在水面上，于是坚冰消融，春水涣涣，所以是涣卦。
读者98评論说：朱熹对本占《涣》卦注释为：涣，散也。为卦下坎上巽，风行水上离披解散之象，故为涣。其变则本自渐卦，九来居二而得中，六往居三得九之位，而上同于四，犹故其占可亨。又以祖考之精神既散，故王者当至于庙以聚之。又有巽木坎水，舟楫之象，故利涉大川。其曰利贞，则占者之深戒也。
第2485占：求知《禮記》43節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“待坐于长者，屨不上于堂，解屨不敢当阶。就屨，就而举之，屏于侧。乡长者而屨，跪而迁屨，俯而纳屨。离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。”此段落之主旨是什么？
求得风水《涣》卦，《易经》第59卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
风水《涣》
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《涣》卦卦辞：涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
卦辞意为：涣卦，亨通。君王来到宗庙。有利于涉过大川险阻，利于正固。
遇《涣》之断詞曰：望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。
《涣》卦断词曰：时来运到，水到渠成。
评注：侍奉长者坐着时，不可穿着鞋子登堂。脱鞋时不可站立在堂阶前。穿鞋时要跪着拿起鞋子，退到一旁再穿。面向长者穿鞋，要跪着把鞋拿到面前，然后弯腰穿上。两人并坐或并立时，不要插身其间。两人并立时，不要从中间穿过。本占断詞：【时来运到，水到渠成。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占断詞“望幸不到……”尚秉和注释为：此用谦象。艮为望，坤为文章。震为王，为子，为逐，为兎。震为犬，坎为踦。
读者48评論说：本占《涣》卦《易經》的大象辞曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
读者68评論说：大象辞“风行水上，涣”意思为：上卦巽为风，下卦坎为水，卦画组合是春风吹行在水面上，于是坚冰消融，春水涣涣，所以是涣卦。
读者98评論说：朱熹对本占《涣》卦注释为：涣，散也。为卦下坎上巽，风行水上离披解散之象，故为涣。其变则本自渐卦，九来居二而得中，六往居三得九之位，而上同于四，犹故其占可亨。又以祖考之精神既散，故王者当至于庙以聚之。又有巽木坎水，舟楫之象，故利涉大川。其曰利贞，则占者之深戒也。
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