2020年4月26日，星期日
第2506占：求知《禮記》64節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“若主人拜，则客还辟，辟拜主人自受，由客之左，接下承驸，乡与客并，然后受。”此段落之主旨是什么？
求得火地《晋》卦，《易经》第35卦。本占三爻變，以“六二”爻辞斷之。三爻齊變《損》卦则参考之。
火地《晋》 山泽《損》
7
8
9變爻
8
6變爻
6變爻
《晋》卦“六二”爻辞：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
爻辞意为：升进的样子，忧愁的样子，正固吉祥。从王母那里受到这样的大福。
遇《晋》之《損》斷詞曰：仁爱笃厚，不以所忿，害其所子。从我旧都，日益富有。
《晋》卦“六二”爻斷詞曰：所求多阻，守正必亨。
评注：如果主人下拜，客人要闪身避开，不受拜。如果是主人自己接受弓，要从客人左边接住中间把手处和弓的下头，站的方向与客人相同。然后才接受。本占斷詞：【所求多阻，守正必亨。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“仁爱笃厚……”尚秉和注释为：震为仁爱，艮为笃厚。乾为忿，乾三之上成艮，故不忿。《象传》所谓惩忿也。震子坤害，故害其所子。坤为都，伏乾为旧，为我，震为从，故旧“从我旧都”。坤为富有，艮为日，故曰“日益富有。”
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“受兹介福”，以中正也。
读者68评論说：小象辞“以中正也”意思为：六二中正。指六二在下卦中位，柔居柔位，位正。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六二中正，上无应援，故欲进而愁。占者如是而能守正则吉。而受福于王母也。王母，指六五。盖享先妣之吉，占而凡以阴居尊者，皆其类也。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《康熙执政祖母助》引申的人生启示：男人在世上建功立业，有时顺利，有时受挫折，不免时喜时忧。男人成功，常常得力女性的支持和帮助。古往今来，许多女性曾经与男性同甘共苦，相濡以沬，共同创立了无数伟大的功绩。所谓一个成功的男性的背后必定有一个伟大的女性，正是本爻故事的意义所在。
第2506占：求知《禮記》64節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“若主人拜，则客还辟，辟拜主人自受，由客之左，接下承驸，乡与客并，然后受。”此段落之主旨是什么？
求得火地《晋》卦，《易经》第35卦。本占三爻變，以“六二”爻辞斷之。三爻齊變《損》卦则参考之。
火地《晋》 山泽《損》
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9變爻
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6變爻
6變爻
《晋》卦“六二”爻辞：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
爻辞意为：升进的样子，忧愁的样子，正固吉祥。从王母那里受到这样的大福。
遇《晋》之《損》斷詞曰：仁爱笃厚，不以所忿，害其所子。从我旧都，日益富有。
《晋》卦“六二”爻斷詞曰：所求多阻，守正必亨。
评注：如果主人下拜，客人要闪身避开，不受拜。如果是主人自己接受弓，要从客人左边接住中间把手处和弓的下头，站的方向与客人相同。然后才接受。本占斷詞：【所求多阻，守正必亨。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“仁爱笃厚……”尚秉和注释为：震为仁爱，艮为笃厚。乾为忿，乾三之上成艮，故不忿。《象传》所谓惩忿也。震子坤害，故害其所子。坤为都，伏乾为旧，为我，震为从，故旧“从我旧都”。坤为富有，艮为日，故曰“日益富有。”
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“受兹介福”，以中正也。
读者68评論说：小象辞“以中正也”意思为：六二中正。指六二在下卦中位，柔居柔位，位正。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：六二中正，上无应援，故欲进而愁。占者如是而能守正则吉。而受福于王母也。王母，指六五。盖享先妣之吉，占而凡以阴居尊者，皆其类也。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《康熙执政祖母助》引申的人生启示：男人在世上建功立业，有时顺利，有时受挫折，不免时喜时忧。男人成功，常常得力女性的支持和帮助。古往今来，许多女性曾经与男性同甘共苦，相濡以沬，共同创立了无数伟大的功绩。所谓一个成功的男性的背后必定有一个伟大的女性，正是本爻故事的意义所在。
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