2020年4月16日，星期四
第2496占：求知《禮記》54節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“客絮羹，主人辞不能亨。客嚺醢，主人辞以窭。濡网齿，决干肉不齿决。毋嘬灸。”此段落之主旨是什么？
求得水风《井》卦，《易经》第48卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊变《困》卦则参考之。
水风《井》 泽水《困》
8
7
6變爻
9變爻
7
8
《井》卦“六四”爻辞：井甃，无咎。
爻辞意为：井壁砌好，没有咎害。
遇《井》之《困》斷詞曰：从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，與我芝酒。
《井》卦“六四”爻斷詞曰：修身立名，可望上達。
评注：客人如果调和羹汤，主人就要道歉说烹调得不好。客人如果喝了醋，主人也要道歉，说菜肴乏味。软肉可以用牙咬斷。干肉不要用牙咬斷，吃烤肉不要一口一下子呑两块。本占斷詞：【修身立名，可望上達。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“从叔旅行……”尚秉和注释为：通贲。艮为叔，震为从，为行旅，故曰“从叔行旅”。震为食，为东，为昌。东昌，齐地名。震为伯，为嘉，为喜。坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰“与我芝酒”。此似有故实，俟考。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“井甃无咎”，修井也。
读者68评論说：小象辞“修井也”意思为：甃井就是修治井，下巽取工象。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：以六居四，虽得其正，然阴柔不泉，则但能修治而无及物之功，故其象为井甃，而占则无咎。占者能自修治，则虽无及物之功，而亦可以无咎矣。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《武后三任徐有功》引申的人生启示：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。武则天三任徐有功，能修正失误，是善改过者。徐有功敢逆龙鳞，平反冤假错案，更是难能可贵。身为执法者，常在酷吏的罗网、冤狱边缘徘徊，他不因贵贱、生死而改变自己的操守，需要多么大的勇气！
第2496占：求知《禮記》54節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“客絮羹，主人辞不能亨。客嚺醢，主人辞以窭。濡网齿，决干肉不齿决。毋嘬灸。”此段落之主旨是什么？
求得水风《井》卦，《易经》第48卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊变《困》卦则参考之。
水风《井》 泽水《困》
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6變爻
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《井》卦“六四”爻辞：井甃，无咎。
爻辞意为：井壁砌好，没有咎害。
遇《井》之《困》斷詞曰：从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，與我芝酒。
《井》卦“六四”爻斷詞曰：修身立名，可望上達。
评注：客人如果调和羹汤，主人就要道歉说烹调得不好。客人如果喝了醋，主人也要道歉，说菜肴乏味。软肉可以用牙咬斷。干肉不要用牙咬斷，吃烤肉不要一口一下子呑两块。本占斷詞：【修身立名，可望上達。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“从叔旅行……”尚秉和注释为：通贲。艮为叔，震为从，为行旅，故曰“从叔行旅”。震为食，为东，为昌。东昌，齐地名。震为伯，为嘉，为喜。坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰“与我芝酒”。此似有故实，俟考。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“井甃无咎”，修井也。
读者68评論说：小象辞“修井也”意思为：甃井就是修治井，下巽取工象。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：以六居四，虽得其正，然阴柔不泉，则但能修治而无及物之功，故其象为井甃，而占则无咎。占者能自修治，则虽无及物之功，而亦可以无咎矣。
读者321评論说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《武后三任徐有功》引申的人生启示：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。武则天三任徐有功，能修正失误，是善改过者。徐有功敢逆龙鳞，平反冤假错案，更是难能可贵。身为执法者，常在酷吏的罗网、冤狱边缘徘徊，他不因贵贱、生死而改变自己的操守，需要多么大的勇气！
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