2020年4月15日，星期三
第2495占：求知《禮記》53節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋嚺羹，毋絮羹，毋刺齿，毋嚺醢。”此段落之主旨是什么？
求得地水《师》卦，《易经》第7卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊变《恒》卦则参考之。
地水《师》 雷風《恒》
8
8
6變爻
6變爻
7
8
《師》卦“六四”爻辞：師左次，无咎。
爻辞意为：部队左退驻扎，没有咎害。
遇《師》之《恒》斷詞曰：乘龙从霓，征谐北阙。乃见宣室，拜守东域。镇慰黎元，举家蒙福。
《師》卦“六四”爻斷詞曰：官運不濟，不宜玄想。
评注：不要吃得咂咂有声，不要啃骨头，不要把吃剩的鱼肉放回食器。不要把骨头扔给狗，取饭菜不要太霸道。不要簸扬饭，吃黍米饭不要用筷子，不要大口喝羹汤，不要调和羹汤，不要剔牙，不要喝醋。本占《恒》卦：【君子以立不易方。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“乘龙从霓……”尚秉和注释为：震为龙，为乘，巽为霓。霓，日旁也。伏艮为关，坤为北。震往为诣，为宣明；艮室，故曰“宣室”。艮为拜，为守，震东，故守东域。坤为黑，为黎元。艮家，震福。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“左次无咎”，未失常也。
读者68评論说：小象辞“未失常也”意思为：是说“左次”并没有失去用兵的常规，不应当有咎害。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：左次，谓退舍也。阴柔不中而居阴得正，故其象如此。全师以退，贤于六三远矣。故其占如此。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《围魏救赵师左次》引申的人生启示：师左次，使敌人无法施其战斗力，而以最小的代价战胜敌人，孙膑的围魏救赵是一个典型。师左次，部队看似无用，实则大有用处。无用即大用，是人生的高明智慧。谁能于无用处，使无用变大用，就一定会攻无不克战无不胜。
第2495占：求知《禮記》53節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋嚺羹，毋絮羹，毋刺齿，毋嚺醢。”此段落之主旨是什么？
求得地水《师》卦，《易经》第7卦。本占两爻變，以“六四”爻辞斷之。两爻齊变《恒》卦则参考之。
地水《师》 雷風《恒》
8
8
6變爻
6變爻
7
8
《師》卦“六四”爻辞：師左次，无咎。
爻辞意为：部队左退驻扎，没有咎害。
遇《師》之《恒》斷詞曰：乘龙从霓，征谐北阙。乃见宣室，拜守东域。镇慰黎元，举家蒙福。
《師》卦“六四”爻斷詞曰：官運不濟，不宜玄想。
评注：不要吃得咂咂有声，不要啃骨头，不要把吃剩的鱼肉放回食器。不要把骨头扔给狗，取饭菜不要太霸道。不要簸扬饭，吃黍米饭不要用筷子，不要大口喝羹汤，不要调和羹汤，不要剔牙，不要喝醋。本占《恒》卦：【君子以立不易方。】可为此段落之注脚也！
读者85评論说：本占斷詞“乘龙从霓……”尚秉和注释为：震为龙，为乘，巽为霓。霓，日旁也。伏艮为关，坤为北。震往为诣，为宣明；艮室，故曰“宣室”。艮为拜，为守，震东，故守东域。坤为黑，为黎元。艮家，震福。
读者48评論说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“左次无咎”，未失常也。
读者68评論说：小象辞“未失常也”意思为：是说“左次”并没有失去用兵的常规，不应当有咎害。
读者98评論说：朱熹对本占之爻注释为：左次，谓退舍也。阴柔不中而居阴得正，故其象如此。全师以退，贤于六三远矣。故其占如此。
读者321评論说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《围魏救赵师左次》引申的人生启示：师左次，使敌人无法施其战斗力，而以最小的代价战胜敌人，孙膑的围魏救赵是一个典型。师左次，部队看似无用，实则大有用处。无用即大用，是人生的高明智慧。谁能于无用处，使无用变大用，就一定会攻无不克战无不胜。
评论
发表评论