2020年3月15日，星期日
第2464占：求知《禮記》22節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“夫为人子者：出必告，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。”此段落之主旨是什么？
求得天火《同人》卦，《易經》第13卦。本占四爻变，以“初九”爻辞断之。四爻齐变《歸》卦则参考之。
天火《同人》 雷澤《歸妹》
9变爻
9变爻
7
9变爻
6变爻
7
《同人》卦“初九”爻辞：同人于门，无咎。
爻辞意为：走出家门与人同心同德，没有咎害。
遇《同人》之《歸妹》断词曰：跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。
《同人》卦“初九”爻断詞曰：眼前平顺，外出经营。
评注：作为人子，出门之前一定要告诉父母，回家后一定要面见父母。并告诉父母出游的地方，一如日常所行之事，学习要有一定的事业。平时说话不得妄自尊大以老自居。本占《同人》卦：【君子以类族辨物。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“跛踦相随……”尚秉和注释为：坎蹇，克跛踦。离为日，为牛；坎夜坎劳，故曰“日暮牛罢”。震为商旅，为后。巽为利，巽伏，故曰“失利亡雌”。巽为震妇，故曰“雌也“。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“出门同人”，又谁咎也。
读者68评论说：小象辞“又谁咎也”意思为：出门与人同心同德，又会有谁来责怪呢？也就是说，大家欢迎这样。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：同人之初，未有私主。以刚在下，上无系应，可以无咎，故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《同人于门桓氏荣》引申的人生启示：桓氏一门是东汉的显赫富贵，为历代文人所津津乐道。桓氏家族的发达，除为帝王师，所治经学迎合时尚之外，还在于一家数代同心同德，研治经学，代有名师大儒辈出。此爻与事告诉我们，人在社会上要成就功业，要发达辉煌，必须使自己所从事的事业合于时尚的需求，并要得到权势者的支持，更要一批同心同德的“同人”一道共同努力，这样的话，事业就一定做得轰轰烈烈。
第2464占：求知《禮記》22節（曲禮上第一）
《曲禮》曰：“夫为人子者：出必告，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。”此段落之主旨是什么？
求得天火《同人》卦，《易經》第13卦。本占四爻变，以“初九”爻辞断之。四爻齐变《歸》卦则参考之。
天火《同人》 雷澤《歸妹》
9变爻
9变爻
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9变爻
6变爻
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《同人》卦“初九”爻辞：同人于门，无咎。
爻辞意为：走出家门与人同心同德，没有咎害。
遇《同人》之《歸妹》断词曰：跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。
《同人》卦“初九”爻断詞曰：眼前平顺，外出经营。
评注：作为人子，出门之前一定要告诉父母，回家后一定要面见父母。并告诉父母出游的地方，一如日常所行之事，学习要有一定的事业。平时说话不得妄自尊大以老自居。本占《同人》卦：【君子以类族辨物。】可为此段落之注脚也！
读者85评论说：本占断詞“跛踦相随……”尚秉和注释为：坎蹇，克跛踦。离为日，为牛；坎夜坎劳，故曰“日暮牛罢”。震为商旅，为后。巽为利，巽伏，故曰“失利亡雌”。巽为震妇，故曰“雌也“。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“出门同人”，又谁咎也。
读者68评论说：小象辞“又谁咎也”意思为：出门与人同心同德，又会有谁来责怪呢？也就是说，大家欢迎这样。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：同人之初，未有私主。以刚在下，上无系应，可以无咎，故其象占如此。
读者321评论说：唐赤蓉编辑的对应本占爻辞之历史故事《同人于门桓氏荣》引申的人生启示：桓氏一门是东汉的显赫富贵，为历代文人所津津乐道。桓氏家族的发达，除为帝王师，所治经学迎合时尚之外，还在于一家数代同心同德，研治经学，代有名师大儒辈出。此爻与事告诉我们，人在社会上要成就功业，要发达辉煌，必须使自己所从事的事业合于时尚的需求，并要得到权势者的支持，更要一批同心同德的“同人”一道共同努力，这样的话，事业就一定做得轰轰烈烈。
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