2020年1月9日，星期四
第2398占：求知《诗经》746节（鲁颂·駉之什）
泮水（六）
济济多士，克广德心。
桓桓于征，狄彼东南。
烝烝皇皇，不吴不扬。
不告于讻，在泮献功。此诗句之主旨是什么？
求得山雷《颐》卦，《易经》第27卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
山雷《颐》
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《颐》卦卦辞：颐，贞吉。观颐，自求口实。
卦辞意为：颐卦，正固吉祥。观看养育，自己谋求食物。
遇《颐》之断词曰：家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。
《颐》卦断词曰：生机显达，谨言慎行。
评注：众多善战勇士，胸襟广阔善意与人。威仪赫赫地远征，平定了遥远的准夷。在心忠厚光明磊落，不利己损人不哗众取宠。和衷共济不争功，在泮宫向鲁侯献功。本占断词：【家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“家给人足……”尚秉和注释为：艮为家，震为人；坤多，故给足。震为声。坤为阴，故为夷狄。震卦数四，故曰“四夷”。震为宾，艮为干戈。艮止，故卷阁。
读者48评论说：本占《颐》卦大象辞曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
读者68评论说：大象辞“君子以慎言语，节饮食”意思为：从这个嘴的象，要学会说话要谨慎，饮食要有节制。嘴的两大功能就是说话、吃饭，《说文》“口，所以言食也”。病从口入，祸从口出，都不合养育之道，故要“慎言语，节饮食”。
读者98评论说：朱熹对本占《颐》卦注释为：“颐”，口旁也。口食物以自养，故为养义。为卦上下二阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，为颐之象，养之义也。“贞吉”者，占者得正则吉。“观颐”，谓观其所养之道。“自求口实”，谓观其所以养身之术，皆得正则吉也。
第2398占：求知《诗经》746节（鲁颂·駉之什）
泮水（六）
济济多士，克广德心。
桓桓于征，狄彼东南。
烝烝皇皇，不吴不扬。
不告于讻，在泮献功。此诗句之主旨是什么？
求得山雷《颐》卦，《易经》第27卦。本占没有宜变之爻，以本卦卦辞卦象断之。
山雷《颐》
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《颐》卦卦辞：颐，贞吉。观颐，自求口实。
卦辞意为：颐卦，正固吉祥。观看养育，自己谋求食物。
遇《颐》之断词曰：家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。
《颐》卦断词曰：生机显达，谨言慎行。
评注：众多善战勇士，胸襟广阔善意与人。威仪赫赫地远征，平定了遥远的准夷。在心忠厚光明磊落，不利己损人不哗众取宠。和衷共济不争功，在泮宫向鲁侯献功。本占断词：【家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。】可为此诗句之注脚也！
读者85评论说：本占断词“家给人足……”尚秉和注释为：艮为家，震为人；坤多，故给足。震为声。坤为阴，故为夷狄。震卦数四，故曰“四夷”。震为宾，艮为干戈。艮止，故卷阁。
读者48评论说：本占《颐》卦大象辞曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
读者68评论说：大象辞“君子以慎言语，节饮食”意思为：从这个嘴的象，要学会说话要谨慎，饮食要有节制。嘴的两大功能就是说话、吃饭，《说文》“口，所以言食也”。病从口入，祸从口出，都不合养育之道，故要“慎言语，节饮食”。
读者98评论说：朱熹对本占《颐》卦注释为：“颐”，口旁也。口食物以自养，故为养义。为卦上下二阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，为颐之象，养之义也。“贞吉”者，占者得正则吉。“观颐”，谓观其所养之道。“自求口实”，谓观其所以养身之术，皆得正则吉也。
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