2020年1月29日，星期三
第2418占：求知《詩經》766節（商颂·那之什）
烈祖（一）
嗟嗟烈祖！
有秩斯祜。
申锡无疆，
及尔斯所。此诗句之主旨是什么？
求得地山《谦》卦，《易經》第15卦。本占两爻变，以“上六”爻辞断之。两爻齐变《剥》卦则参考之。
地山《谦》 山地《剥》
6变爻
8
8
9变爻
8
8
《谦》卦“上六”爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
爻辞意为：与谦虚的行为相鸣和，宜于行军打仗，征伐邑国。
遇《谦》之《剥》断詞曰：桀跖并处，人民愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。
《谦》卦“上六”爻断詞曰：大运已过，心意受阻。
评注：美哉，有德功的祖先，赐我大大的洪福。重重赐福无尽无穷，恩泽落在你身上。本占断詞：【大运已过，心意受阻。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞：桀跖并处……”尚秉和注释为：此用谦象。坤为恶，故曰“桀”。坎为盗，故曰“跖”。震为人民，坎为愁苦。艮为兵，震为粮。艮手为拥，艮背为荷。震为战。伏兑为鲁，巽为齐，故曰“齐鲁”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“鸣谦“，志未得也。“可用行师”征邑国也。
读者68评论说：小象辞“可用行师，征邑国也”意思为：上六这一爻可以出兵打仗，是因为征伐邑国。邑国是天子分封的诸侯国和大夫的釆邑，受封于天子，都是天子的附庸。附庸国叛逆，天子有权征伐，征伐是正义之战。如果是发动非正义的战争就不利。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：谦极有闻，人之所与，故可用行师。然以其质柔而无位，故可以征己之邑国而已。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《亚夫鸣谦用行师》引申的人生启示：老子说，兵是不祥之物。战争带来的家破人亡，危害极大。一个统帅常关系万千人的性命，《易》的作者非常注意这一点，此爻强调“鸣谦”之人，才适合带兵打仗，征讨他国，就是为了避免战争的危害。而周亚夫正是这样的人才，所以，他能以极小的代价，战胜七国的叛乱。
第2418占：求知《詩經》766節（商颂·那之什）
烈祖（一）
嗟嗟烈祖！
有秩斯祜。
申锡无疆，
及尔斯所。此诗句之主旨是什么？
求得地山《谦》卦，《易經》第15卦。本占两爻变，以“上六”爻辞断之。两爻齐变《剥》卦则参考之。
地山《谦》 山地《剥》
6变爻
8
8
9变爻
8
8
《谦》卦“上六”爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
爻辞意为：与谦虚的行为相鸣和，宜于行军打仗，征伐邑国。
遇《谦》之《剥》断詞曰：桀跖并处，人民愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。
《谦》卦“上六”爻断詞曰：大运已过，心意受阻。
评注：美哉，有德功的祖先，赐我大大的洪福。重重赐福无尽无穷，恩泽落在你身上。本占断詞：【大运已过，心意受阻。】可为此詩句之注脚也！
读者85评论说：本占断詞：桀跖并处……”尚秉和注释为：此用谦象。坤为恶，故曰“桀”。坎为盗，故曰“跖”。震为人民，坎为愁苦。艮为兵，震为粮。艮手为拥，艮背为荷。震为战。伏兑为鲁，巽为齐，故曰“齐鲁”。
读者48评论说：本占之爻《易经》的小象辞曰：“鸣谦“，志未得也。“可用行师”征邑国也。
读者68评论说：小象辞“可用行师，征邑国也”意思为：上六这一爻可以出兵打仗，是因为征伐邑国。邑国是天子分封的诸侯国和大夫的釆邑，受封于天子，都是天子的附庸。附庸国叛逆，天子有权征伐，征伐是正义之战。如果是发动非正义的战争就不利。
读者98评论说：朱熹对本占之爻注释为：谦极有闻，人之所与，故可用行师。然以其质柔而无位，故可以征己之邑国而已。
读者321评论说：唐赤蓉所编《易经六十四卦三百八十四爻故事》对应本占爻辞之故事《亚夫鸣谦用行师》引申的人生启示：老子说，兵是不祥之物。战争带来的家破人亡，危害极大。一个统帅常关系万千人的性命，《易》的作者非常注意这一点，此爻强调“鸣谦”之人，才适合带兵打仗，征讨他国，就是为了避免战争的危害。而周亚夫正是这样的人才，所以，他能以极小的代价，战胜七国的叛乱。
评论
发表评论