代517。學習《歷代誌下》14：1-16：14的具體筆記 2026·5·11·（＃2145/817）
今天接續昨日所學習的神的話語：【“神的灵感动……”：הָיְתָה עָלָיו רוּחַ אֱלֹהִים，And the Spirit of God came upon……《创世记》1:1-2，“1起初神创造天地。2地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上”；《使徒行传》1:8，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。亚撒和南国的勇敢和得胜不是出于自己，而是出于神。俄德（עוֹדֵד，restorer）的儿子亚撒利雅（עֲזַרְיָה，Jehovah has helped）出来迎接亚撒，这一幕可以平行《创世记》14:17-20，“17亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。19他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。20至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德”。先知帮助君王和百姓正确定义战争胜利的原因（不是出于人自己），并劝勉他们继续刚强壮胆。】
4但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在”：יְהוָה עִמָּכֶם בִּהְיוֹתְכֶם עִמּוֹ，The LORD is with you, while（in） ye be with him。这是核心真理或逻辑常识:“你们若寻求（בָּקַשׁ，x9）他，就必寻见”（《申命记》4:29，《历代志上》28:9，《耶利米书》29:13；《马太福音》7:7等）。相反的事实是：“你们若离弃他，他必离弃你们”（《历代志下》12:1，5；24:20等）。这些常识颠覆了“神来找人而不是人来找神”的心灵鸡汤与主流的陈词滥调。这是《约翰福音》10:27-27的基本道理：“27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去”。
这也是我们这个时代：“以色列人不信真神，没有训诲的祭司”。没有“训诲的祭司（כֹּהֵן מוֹרֶה，a teaching priest）”，有人认为只北国以色列，有人认为指《士师记》等历史时期。没有真正的祭司就没有律法的教导。但是至少在亚撒的时代，神仍然在等候以色列人：“4但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见”。道理仍然是：以色列先“寻求他”。当人类不再寻求上帝时，世界就会进入战争年代：“5那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。6这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们”。这也是2026年的世界。在这样的世代，南国犹大人，以及神的教会，应该如何存在呢？这是先知所传的神的话语：“7现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐”。洗法谷大捷之后，为什么神还要教导亚撒刚强壮胆呢？《创世记》15:1,“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你”。
本章第4小段：「但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求他，他就被他們尋見。」
回覆刪除本章反復強調「尋求」(2、4、12、13、15節)神，「尋求」(十四4、7；十五2、4、12、13、15；十六12)是十四至十六章的第二個關鍵字。但實際上，人並不能主動「尋求」神，所以神主動差遣先知來呼召人「尋求」祂，並且應許「你們所行必得賞賜」(7節)。
15章5節：「那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂； 」
回覆刪除〔原文字義〕「出」出來，前往；「入」進入，進去；「大」許多，大量；「亂」動亂，混亂。
〔文意註解〕「那時，出入的人不得平安」：『那時』指士師時代；『出入的人』指出外旅行的人們；『不得平安』請參閱《士師記》5:6。
「列國的居民都遭大亂」：『列國的居民』應譯為：「各地的居民」，指的是偏遠鄉村的居民(John Gill)；『大亂』指治安失常，盜匪橫行。
本章第7小節：「現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。”」
回覆刪除「現在 ...... 」：雖然亞撒在宗教上已有所改革，這裡先知勉勵百姓繼續努力和加強推行。
「現在你們要剛強，不要手軟」： 強有力的宗教改革必然引起偶像崇拜者的反對和抵抗，但不要擔憂阻力，要大膽地堅持宗教改革。這句話與征伐迦南(《申命記》31：6)和渡約旦河之前神命令約書亞(《約書亞記》1：6~9)的旨意相似。耶穌也曾告訴我們說“你們可以放心，我已經勝了世界”(約16：33)。而且，主的使徒和門徒也沒有被逆境所屈服，頑強而大膽地傳播了福音(《使徒行傳》13：46；《腓立比書》1：14)。由此可見，在宣佈或守護真理，改革腐敗墮落的教會制度，恢復神道的真正權威的過程中，最迫切需要的便是膽量和勇氣。
「必得賞賜」：兩個字都是「工資」的意思，用以加強語 氣，表示「一定會領到工資」。
是個重大的鼓勵，歸向神，不能沒有報答，一定會領到報酬。這個混 亂的時代中，我們能掌握的很少。當日給亞撒王、猶大人的應許，也應該可以用在 今日(因為神不改變)。