代510。學習《歷代誌下》13：1-22的具體筆記 2026·5·4·（＃2138/810）
今天接續昨日所學習的神的話語：【注意第19节提到三座城市，首先是伯特利：《列王纪上》12:28-32，“28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。31耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香”。在耶和华面前，金牛犊不能守护伯特利和以色列。其次是耶沙拿：יְשָׁנָה，storage；a town of the southern border of the northern kingdom near Bethel。这个地名在旧约中只出现这一次（另参《撒母耳记上》7:12，“善”）。最后是以法拉音（עֶפְרוֹן）；“或作以弗伦”（参见《创世记》23:8-9等）。】
四、亚比雅一生（20-22）
20亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛。耶和华攻击他，他就死了。
21亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。
22亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。
在某种意义上，耶罗波安也是神兴起的；但因他自己的罪，又为神所灭：“耶和华攻击他，他就死了”。显然，在亚比雅与耶罗波安的战争中，神与亚比雅同在；尽管亚比雅长期被主流定义为恶王。这是神曾经藉着先知亚希雅对耶罗波安说的话：“37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你”（《列王纪上》11:37-38）。今夕何夕。这也是《圣经》曾经对亚比雅的审判：“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神”（《列王纪上》15:3）；但如今这里却说：“亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿”。不过亚比雅也只是强盛了三年，然后也去世了。南北两国的君王都成为历史尘烟，但生活还在继续。两位君王共同见证了一个主题：只有神才是真正的主权者，顺之者昌，逆之者亡。所以，“10现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的”（《诗篇》2:10-12）。
回覆刪除本章第20小段：「亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。」
耶羅波安不但戰場失意，最後亦死於神的刑罰之中。(參《列王紀上》14：10~14)本節讀來似乎耶羅波安死在亞比雅之前，但事實可能正好相反(參《列王紀上》15：9)。
耶和華攻擊他，他就死了： 耶羅波安究竟是病死，還是戰死並不明確，但作者強調他是因神的審判而死。在人而言，他的死也許是突然的，但事實上是他自己把自己一步步推向了死亡。
這場戰爭之後，耶羅波安沒過幾年就死了(20節)。亞比雅活得也不長，作王只有三年，但卻妻妾成群，生了22個兒子(21節)。
似乎顯示耶羅波安比亞比雅早死，不過 《列王紀上 》15：9 卻顯示亞比雅的繼 位者「亞撒」是在耶羅波安在位的時候登基作王，因此實際上是亞比雅比耶羅波安 早死。
13章21節：「亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。」
回覆刪除亞比雅作王僅有兩、三年，但是生了22個兒子 《歷代誌下 》13：21 。
亞比雅生平總結：亞比雅統治的時間頗短，前後只有三年。作者用傳統東方的筆法表示亞比雅的一生蒙神祝福：１ 在外國勢強盛；
２ 在內家室興旺；
３ 其言行由先知所收錄；
４ 壽終正寢，葬於大衛城裡。
本章第22小節：「亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。」
回覆刪除從《列王紀》可以看到，雖然亞比雅譴責北國敬拜「當作神的金牛犢」(8節)，標榜自己「遵守耶和華——我們神的命」(11節)，但「他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華——他的神」(《列王紀上》15：3)，而是和他父親羅波安一樣「不立定心意尋求耶和華」(十二14)。但《歷代志》所關注的不是亞比雅的軟弱，而是強調人應當「倚靠耶和華」(18節)。無條件的大衛之約並不能倚靠人的屬靈光景來維持，而是由神自己「親口應許，親手成就」(六15)。
今天，許多信徒也不肯專心跟隨主，而是「事奉神，又事奉瑪門」(《馬太福音》6：24)。但神也一直呼召我們「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」(《希伯來書》4：16)，因為萬事「都不能叫我們與神的愛隔絕」(《羅馬書》8：38~39)。凡是神所揀選的羊，必然會被神管教，並且在軟弱中「自卑」(十二6)回轉、「倚靠耶和華」，因為誰也不能從聖父、聖子「手裡把他們奪去」(《約翰福音》10：28~29)。
有關史料來源「先知易多」注釋：大概出自（《歷代志下》9：29，12：15）所述之同一位先知的手筆。這位先知的名字只在提及這些史料之時出現，這一點很是奇怪。他沒有在任何《聖經》記述中提及。