代234。學習《历代志上》12：8-22的具体筆記 2025·8·1·（＃1862/534）

 今天接续昨日所学习的神的话语：【山寨：מְצָד，fort, stronghold, fastness（11:7，12:16等）。山寨的神学含义参见《以赛亚书》33:15-17，“15行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，16他必居高处。他的保障是磐石的坚垒。他的粮必不缺乏，（原文作赐给）他的水必不断绝。17你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地”。基本含义不过就是“义人必因信得生”。扫罗要杀大卫，西弗人要卖大卫，但大卫住在山寨中高过四面的仇敌。《撒母耳记下》22:1-4，“1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，2说，耶和华是我的岩石，我的山寨（מָצוּד，fastness, stronghold；net, prey, net prey），我的救主，3我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主阿，你是救我脱离强暴的。4我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来”。《历代志上》12:9-13记载了迦得众子（the sons of Gad）中11位大能的勇士、战士（8）或军长（רָאשֵׁי הַצָּבָא，captains of the host，14）。注意这四个名分：儿子、勇士、战士、军长。军长即军队的首领。重复一次，军队这个概念最早出现在《创世记》2:1，在亚当被造之先，“1天地万物（וְכָל־צְבָאָם）都造齐了。2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”。9第一以薛，עֵזֶר，treasure。第二俄巴底雅，עֹבַדְיָה，servant of Jehovah。第三以利押，אֱלִיאָב，my God is father。10第四弥施玛拿，מִשְׁמַנָּה，fatness。第五耶利米，יִרְמְיָה，whom Jehovah has appointed。11第六亚太，עַתַּי，opportune。第七以利业，אֱלִיאֵל，my God is God。12第八约哈难，יְהוֹחָנָן，Jehovah has graced。第九以利萨巴，אֶלְזָבָד，God has given。13第十耶利米，第十一末巴奈，מַכְבַּנַּי，bond of the Lord。】

二、过约旦河（15-18）

15正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。16又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。

17大卫出去迎接他们，对他们说，你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契。你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。

18那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说，大卫阿，我们是归于你的。耶西的儿子阿，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安。因为你的神帮助你。大卫就收留他们，立他们作军长。

迦得人过约旦河（《约书亚记》13:24-28）；而且是在雨季：“正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河”。这是出其不意攻其不备的战术，“使一切住平原的人东奔西逃”。迦得人不是“孤立主义者”，所谓“审判是上帝的工作”。 圣经说神不审判什么，而是将审判全交给子；子将钥匙权交给教会（《约翰福音》5:22，20:23，《启示录》2:26）。迦得人也不是以东人：“10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。14你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。15耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行。你的报应必归到你头上”（《 俄巴底亚书》1:10-15）。