代415。學習《歷代誌下》3：1-17的具体筆記 2026·元·29·（＃2043/715）
今天接續昨日所學習的神的話語：【 這句話וַיָּחֶל לִבְנוֹת（began to build）在這兩節經文中重複出現。而歷代誌下第3章重複最多的動詞是וַיַּעַשׂ（And he made，3:8，10，14，15）；這個動詞在《出埃及記》36:8-39:32中出現了約40次。動詞בָּנָה（to build, rebuild, establish, cause to continue）第一次出現在《創世記》2:22，「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前」。其次是《創世記》4:17，「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾」；《創世記》8:20，「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜，飛鳥獻在祭壇上為燔壇上。這個動詞本身就有「重建」（rebuild）之意，這很重要。而動詞עָשָׂה在《創世記》1-3章出現了共18次。】
二、神殿的结构（3-7）
3所罗门建筑神殿的根基，乃是这样，长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。4殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘。里面贴上精金。5大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子。6又用宝石装饰殿墙，使殿华美。所用的金子都是巴瓦音的金子。7又用金子贴殿和殿的栋梁，门槛，墙壁，门扇。墙上雕刻基路伯。
与会幕相比，圣殿长宽为会幕的两倍，比例相同。有研究者说：所罗门圣殿的长宽比例可能是90X30 ft.；或者105×35 ft.。而这里的廊子应该就是新约圣经“所罗门廊”：《约翰福音》10:22-23，“22在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。23耶稣在殿里所罗门的廊下行走”；《使徒行传》3:11，“那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得，约翰。众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇”；《使徒行传》5:12，“主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下”。
金子（不同的定义）在这里反复出现，加上宝石，另参《启示录》21:18，“墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃”；《彼得前书》2:5，“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫”。另外的建材是松木。《列王纪上》6:15-18说“用香柏木板贴墙”，“又用松木板铺地”；有人解释说香柏木也是松木的一种。“松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除”（《以赛亚书》55:13）。松木遮盖的应该是石头。巴瓦音：פַּרְוַיִם, oriental regions；东方。具体地点不详。这个信息或者与《创世记》2:8有关，“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里”。另参《马太福音》2:1-2，“1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”。
最后注意基路伯的出现（כְּרוּבִים）；复数，是雕在墙上的。在《历代志下》第3章，基路伯的出现是被特别强调或不断重复的。这一点令人印象深刻。最初出现在《创世记》3:24，“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路”。כְּרוּב的字义（the etymology）是有争议的：powerful, mighty；gracious，to bless; thunder-cloud……音译可能是为了绕开字义引起的纷争。thunder-cloud的感念可以平行中《马可福音》3:17中的“雷子”。
本章第3小段：「所羅門建築 神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。」
回覆刪除“肘”。有關尺寸的問題，參看《列王紀上》六章2節的腳註。
“古時的尺寸”：參《以西結書》四十5；四十三13。本書寫作時期，以色列人有兩種“肘”作計算長度的單位。古時的尺寸為被擄前所用，比後來的“肘”約長一掌。
「按著古時的尺寸」：以色列人曾同時使用兩種量度系統。作者在此聲明書中所用的是不復使用的量度系統。
聖殿的長和寬都是會幕的兩倍(3節)，但聖所和至聖所的尺寸比例都與會幕中的比例相同。這表明聖殿是會幕的延續，在預表的內容上沒有變化，但在數量上卻增加了，更豐富地表明會幕所預表的基督。
一肘大約是45釐米，但這裡使用的是「古時的尺寸」(3節)，可能每肘要另加一掌(結四十5)，即52釐米。
「肘」：等於44.45公分，六十肘就是26.67公尺，二十肘就是8.89公尺， 三十肘就是13.335公尺。
「一百二十肘」：約「53.34公尺」，此處是「殿前的廊子高度」。《列 王紀上》 6：2 說聖殿高三十肘。
本章第4小節：「殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘，裡面貼上精金。」
回覆刪除“高一百二十肘”，變成一座高約一百八十至二百零九英尺(5564米)的高樓。但有人認為那是抄寫上的錯誤，應作“高二十肘”(3035英尺，或9~10.6米)。
“高一百二十肘”當為“高二十肘”的誤抄。《列王紀上》六2記有殿本身的高度為30肘，廊子的高度不可能高過正殿四倍。
一肘約等於0.45公尺。
「高一百二十肘」：這顯然是文士抄寫之誤，根據《列王紀上》6：2，殿高只有三十肘。
「殿前的廊子」(4節)，指聖殿的前廳。
「精金」(4節)指純金。會幕和聖殿中的「精金」，都象徵神的性情和生命。
3章5節：「大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鏈子；」
回覆刪除“大殿”。聖所(相對於至聖所，8節)。
「松木」 ： 按《列王紀上》6：15的記載，松木只用來鋪地板，其他裝飾用的是香柏木。
這裡稱聖所為大殿(the great house)，因為聖所是聖殿的中心。棕樹象徵繁榮(《詩篇》92：12)，因此多用在聖殿的裝飾上。鏈子比喻“患難”或“捆綁”，但在這裡是指祭司服(《出埃及記》28：14)和聖殿柱子上的金鏈子。在表示神對耶路撒冷的保護時也用過金鏈一詞。聖殿天花板上的雕刻意味著神的美麗和榮耀，以及神的永恆的保護。
「大殿的牆都用松木板遮蔽」(5節)，因為香柏木也是松木的一種。會幕的牆用的是無佳美形容的皂莢木，代表人的本相。而聖殿用的是常青的松木，使最初的讀者想起「松樹長出，代替荊棘；芭樂長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除」(《以賽亚書》五十五13)。
有關：「 棕樹和鏈子的雕刻」在巨型建築來使用棕樹為裝飾主題最明顯的例子，可見于心利林年間(主前十八世紀)馬里王宮的壁畫。棕樹是多產的象徵，所生的棗是整個地區經濟的主要資產和食物來源。鏈子在列王紀上七17只是用來裝飾銅柱的柱頭，歷代志的版本擴大了其應用。埃及廟宇中柱子的棕樹和蓮花所代表的概念，是廟宇作為神祇領域之全地的縮影。