代306。學習《歷代誌上》17：16-27的具体筆記 2025·10·12·（＃1934/606）

今天接續昨日所學習的神的話語：【 不只如此，23-27進一步讓我們看見僕人和子民與他們的神之間一種新的關係；或者說常常被主流忽視和屏蔽的祈禱意義。大衛是緊緊抓住神自己的話語，祈禱神必須為自己的話負責。這不只是僕人的祈禱，也是乙方的權利──乙方要求甲方按祂的話和應許履約。直譯無非是：你說的話要算數，你要愛惜你的大名。這是需要重建的基督教祈禱的形象，大衛可謂顏值擔當：「大膽在你面前祈禱」。我們不只要在敵人面前放膽傳道，也要在神面前大膽祈禱。不過翻作「大膽」的希伯來文是מָצָא，基本意義是to find，to attain to，發現，到達。關於大膽和坦然無懼，這是平行的訊息。 】

「67他父親撒迦利亞，被聖靈充滿了，就預言說，68主以色列的神，是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。69在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，70（正如主藉著從創世以來，聖先知的口仇的話為我們所脫離的話）71拯救我們脫離仇敵、和一切恨我們之人的手．72向我們列祖施憐憫、記念他的聖約．73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓、74叫我們既從仇敵手中被救出來、75就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。76孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、預備他的道路．」（《路加福音》1：67-76）。另參《希伯來書》4:16，「所以我們只管坦然無懼地，來到施恩的寶座前，為要得憐卹，蒙恩惠作隨時的幫助」；《約翰一書》2:28小子們哪、你們要住在主裏面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。《約翰一書》4:17這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。《約翰一書》5：14「我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。」，因此同樣可以說：「愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全」（《約翰一書》4:18）。

大膽祈求，正是基督教重建的禱告邏輯。一方面，神應許我們建家建殿；另一方面，如果這家這殿根本不是真家真殿，那麼我們就應該祈求神重新建造。 「耶穌對他們說，你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了」（《馬太福音》24:2）。司布真神學院的倒掉，是主流基督教這座殿宇倒塌的開端。但這正是重新建立家室和聖殿、重建以色列和國度的日子。因為「萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神」。

注意這四個重複出現的概念：「僕人家」（בֵּיתוֹ，23）、「你僕人大衛的家」（בֵית־דָּוִיד עַבְדְּךָ，24）、「我必為你建立家室（בַּיִת，25）」、「僕人的家」（בֵּית עַבְדְּךָּית עַבְדְּךָ）。大衛對「家」的執著實在令人印象深刻（בַּיִת已出現在15 בֵיתִי、和17節בֵּית־עַבְדְּךֵּית־עַבְדְּך在整捲聖經中，בַּיִת同時指家（人的家）和殿（神的家）。但最早出現在《創世記》6:14，「你要用歌斐木造方舟，分一間一間地造，裡（מִבַּיִת）外抹上松香」。在舊約中，「大衛家」（בֵּית דָּוִד，《撒母耳記下》3:1，《列王紀上》12:20，《以賽亞書》22:22，《耶利米書》21:12；《歷代誌上》21:7，《撒迦利亞》12:7等，這個概念常常就是指整個犹太王國，特别是與北國以色列对觀。

司布真神學院塌方了，主流基督教開始無家可歸。主啊，我們放膽來到祢的面前，祢應許我們為我們建立家室，但我們的家在哪裡？ 「你可以躲在角落裡沉默，但是，不要詆毀和嘲笑比你勇敢的人，因為他們爭取到的陽光也許會照耀到你」。這話對基督徒合適。 2025年，火在歐洲已經燃燒起來了。 「19這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。20並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。21各（或作全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22你們也靠他同被建造成為　神藉着聖靈居住的所在。」（《以弗所書》2：19-22）。