代226。學習《历代志上》12：1-7的具体筆記 2025·7·24·（＃1854/526）
今天接续昨日所学习的神的话语：【伊利拿安（אֶלְנַעַם，God is delight，God is pleasantness）的儿子耶利拜（יְרִיבַי，my contentions），约沙未雅（יוֹשַׁוְיָה，Jehovah makes equal）”。这三个名字在旧约中都只出现一次。然后是三位摩押人：伊特玛（יִתְמָה，orphan），47以利业（אֱלִיאֵל，同上），俄备得（עוֹבֵד，serving；）；或者米琐八人（מְצֹבָיָה，the one set up of JAH）雅西业（יַעֲשִׂיאֵל，God is maker）、以利业、俄备得。米琐八地址不详。这些都是什么人呢？“4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”（《启示录》7:4-10）。】
1大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。2他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。3为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户，4基遍人以实买雅，他在三十人中是勇士，管理他们，且有耶利米，雅哈悉，约哈难，和基得拉人约撒拔，5伊利乌赛，耶利摩，比亚利雅，示玛利雅，哈律弗人示法提雅，6可拉人以利加拿，耶西亚，亚萨列，约以谢，雅朔班，7基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
感谢神的话语。《历代志上》12章进一步展开了勇士的画卷，特别是记载了勇士的来处及其与大卫的关系。这一章可以一分为二：第一、大卫在洗革拉和山寨（1-22）；第二、大卫在希伯仑（23-40）。其中第一单元可以进一步交叉结构：1洗革拉（1-7）；山寨（8-18）；3洗革拉（19-22）。在这个交叉结构中，“帮助”这个动词在这一章中也起到了结构性的作用。这是相关历史背景：“1大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。4有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。5大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。7大卫在非利士地住了一年零四个月。8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人，基色人，亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及”（《撒母耳记上》27:1-8）。
本章第1節 ：【 洗革拉这座城……】洗革拉原是非利士的城邑，大卫逃避扫罗王的追杀，投奔了非利士王亚吉。亚吉乐见以色列的勇士向他投诚，却不知道大卫对他只是假意顺从。亚吉王将洗革拉给了大卫，好安顿他的家眷和军队(参阅《撒母耳记上》27，5~7)。大卫的住处并不是高级秘密，所以有许多效忠他的人前去投奔归他。
回复删除12章第2節：「他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。」 扫罗的族弟兄， 究竟是什么促使便雅悯支派的一些勇士不顾扫罗尚在世却来就大卫呢?①恐怕是扫罗的暴政与不信之举，以及严重的精神病症状使得他们无法期待明政(《撒母耳上记》22，17)；②大卫已开始受以色列百姓的青眯(《撒母耳记上》18，7，16)，其对神为中心的信仰在以色列百姓当中引起了极大的共鸣。今天，有许多社会团体形成了以血脉为中心的家族体制，甚至连有些教会都沾染了这种现象。这种体制只会给少数几个人带去利益，在整个组成成员之间却造成莫大的隔阂。然而，便雅悯支派的一些勇士，不受人情或血统的局限，只为了神和正义而作出信仰决志。圣徒也并非从血气或情欲而生，乃是从神而生，故当走上以神为中心的道路(《诗篇》51，6)。 「善于拉弓」：「配备弓」、「操作弓」、「弓箭手」的意思。参阅《士师记》 20，16 记载便雅悯人擅长远距攻击的武器。
回复删除
回复删除本章第3節：「为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户、」他们的名字的字义，「亚希以谢」：字义是「我兄弟是帮助」。「约阿施」：字义是「神的赏赐」。「基比亚」：字义是「多丘陵的」。「示玛」：字义是「流言」。「亚斯玛威」：字义是「刚毅至死」。「耶薛」：字义是「神的集会」。「毘力」：字义是「释放」。「比拉迦」：字义是「祝福」。「亚拿突」：字义是「祷告蒙应允」。「耶户」：字义是「耶和华是他」。